一、徐訏被認為是“小說、新詩、散文、戲劇，樣樣都來，也樣樣都精”

的全才作家。正因樣樣都精，徐訏才可以在各種文體之間自由穿梭，創作出令讀者嘆為觀止的文體互滲作品。徐訏的作品，總是在有意無意間，露出那么點文體互滲的味道。徐訏的一些小說，雖被編在小說集里，但讀來卻不大像小說，如其《時與光》、《星期日》、《字紙簍的故事》、《黃昏》等，大都沒有完整的故事情節，沒有鮮明的人物形象。如果嚴格按照小說的三要素（人物、故事、環境）來考察，這些作品是不能稱之為小說的，而更像獨語散文。反過來，徐訏的有些散文，我們又完全可以當作小說來讀。上海三聯出版社出版的《徐訏文集》（第１２卷）（該卷是散文集，主要收錄了徐訏不同時期的散文）中，收錄了一篇《英倫的霧》。這篇散文寫“我”與妻子為了聲援西班牙反法西斯戰爭，參加了倫敦的一次義演。在義演上，妻子結識了一位西班牙青年，并墮入情網。妻子覺得對不住“我”而內疚痛苦。然而，出人意料的是，“我”極為大度，果斷地與妻子離婚，成全了妻子和那位西班牙青年。后來，西班牙青年在反法西斯戰斗中犧牲，妻子滿懷傷感地回到倫敦，恰好遇上“我”正與一名英國女青年舉行婚禮。為了不影響丈夫，妻子決定回國照料孩子以寄托自己的情感。全篇情節跌宕起伏，人物形象豐滿，完全符合小說文體的特征。其類似的作品還有《馬來亞的天氣》、《打賭》等。徐訏的有些戲劇也不完全是戲劇。他的戲劇創作，“不是從現實，而是從哲學的高度審視人生，從純美學的角度表現人生，而且在整個創作過程中，劇作家的主體意識極強。這些表明，徐訏劇作是詩，是‘詩化之劇’”，如其《多余的一夜》、《雪夜閑話》、《獨游》等。他還有些戲劇又可當作小說來讀，如《月亮》。劇中三個男人李勛位、張盛藻、李聞天都喜歡女主角月亮，李勛位想娶月亮做姨太太，張盛藻想邀月亮私奔，李聞天則把月亮當作自己的理想，追求純潔的愛情。全劇就在一女三男的愛情角逐中展開，有開端、發展、高潮、結局，人物性格有棱有角，頗像篇小說。相反，徐訏的有些小說又充滿了戲劇味道。《阿刺伯海的女神》是在海輪甲板上上演的一場愛情故事。

全篇充滿了男女主人公的對話，儼然一部獨幕劇。其《風蕭蕭》在臥室、賭窟、舞場、夜總會、咖啡廳、餐館等場景的置換中，演繹著一場愛情故事兼間諜戰，又似一部多幕劇。而其《彼岸》，則是一部雜糅了散文、詩等多種文體元素的小說。該小說不注重情節的描寫和人物刻畫，全篇籠罩著一種強烈的哲理探索和生命追問。這樣的作品，與其說是小說，還不如說是一種雜糅了散文和哲理論文的新品種。讀徐訏的小說，你總能感覺到因各種文體混雜而帶來的魅力：小說中既有詩歌的語言與意象，散文的蘊藉與意境，戲劇的對話與布景，還有哲學的沉思；既有低俗文體向高雅文體的滲透，高雅文體向低俗文體的滲透，也有各種文體的混合互滲。以詩歌的詩情畫意入小說，營造小說的詩意氛圍，是徐訏小說文體滲透的一大特色。徐訏的小說具有濃厚的詩化特征。在整體審美趣味上，他追求的是一種純美和諧的詩化境界。一個意象的裁剪，一幅意境的營造，一種色彩的選擇，在徐訏小說中都頗具匠心。他要以他寫詩的筆來寫小說，以他詩人的氣質來浸染小說。他的小說故事，都是在詩意的背景設置中展開的：《鬼戀》在一個“天空上有較好的月亮，稀疏的星星，還有幽幽的西流的天河”的靜謐月夜發生奇遇；《阿刺伯海的女神》故事發生在“天色發白，海色發藍，那金黃的陽光掀起了閃耀的金波，像繡金的路氈一樣，從天邊直到船邊”的神秘的大海上；《荒謬的英法海峽》的背景則是“天上有零亂的云彩，太陽發著黃色，天空里飛翔著海鳥，海上點點的金波，翻成一條燦爛的大道……天象征著博愛，云象征著詩，太陽象征著熱情”。月亮、星星、太陽、云、海水、海鳥等這些古老而永恒的意象，共同營造出一幅幅優美而靜謐的意境，再配上各色顏色，儼然一幅幅優美的畫卷，真正有一種詩歌才有的“韻外之致”、“味外之旨”、“象外之象，景外之景”，從而使小說獲得了詩歌才有的“不著一字，盡得風流”的審美效應。由此可見，在小說文體中滲入詩歌元素，將詩歌的思想因素、文化因素、美感因素、音樂元素輸入小說中，不但擴大了小說的張力和藝術感染力，還能帶給讀者一種迥異于小說的審美感受。

二、徐訏小說文體滲透的另一特色

是小說中戲劇性因素的介入，即將戲劇文體中的矛盾沖突、對話、獨白、場景等因素引入小說中，使得小說呈現出戲劇化傾向。《阿刺伯海的女神》中，單一的場景，單純集中的情節安排，清晰緊湊的時間設置，恰如搬演了一出獨幕劇。其作品中，神秘莫測的人物和超然詩意的對白，再加上跌宕回環的情緒之流，這些戲劇性因素更是不容忽視；而這一切，又都糅合在愛與死的劇烈沖突之中。對話、獨白、戲劇矛盾的加入，使得小說更有戲味，更好看。場景的不斷轉換，改變了小說固有的封閉性，使小說更靈活更自由。此外，將散文的文體質素滲入小說中，也是徐訏小說文體滲透的一大特色。其小說《時與光》由主人公“我”的回憶與自白構成。這是一個徹底棄置生命的孤獨靈魂向上帝的懺悔，一個剛把痛苦的肉體遺留于塵世，而在虛空中飄蕩的靈魂向神的傾訴，一個虛擲于“時與光”中的偶然生命的訴說。其小說《星期日》寫一個待字閨中的未婚女青年，星期日早晨醒來，無事可做，由此展開由眼前到過去乃至未來的胡思亂想。在徐訏看來，小說也可以沒有完整的故事情節，沒有豐滿的人物形象；小說可以像散文一樣，形散而神不散。散文質素的加入，使其小說打破了原有的人物、情節、環境三要素的限制和束縛，從而獲得了散文文體才有的形散而神不散的韻味。徐訏的小說完全打破了各文體的界限，呈現出一種各體兼備、混融交雜的狀態。徐訏以他出色的文體滲透能力和跨文體創作能力而贏得了贊譽。

“徐訏對多種藝術門類均有涉獵，并均有建樹，各種藝術形式相互滲透、交融，大大豐富了徐訏的創作素養和藝術表現力。”這是對徐訏勇于打破陳規，努力進行文體創新和實驗的最好的贊譽。徐訏是個出色的文體滲透專家和文體革新專家。他一生都在進行著文體實踐與創新。他的小說中滲透進了詩歌、散文、戲劇、哲理論文、游記、新聞、電影、繪畫等各種藝術的質素；不僅如此，他還把眼光投向異域，從異域尋找文體因子，從西方哥特小說中尋找文體質素，以充實中國傳統的聊齋小說。在一種文體中進行如此多的文體滲透與實驗，這在現代文學史上是罕見的。徐訏小說打破了各種文體之間的壁壘，擴大了文體的張力，真正實現了不同文體之間的互滲互融，互利互惠。從這個意義上說，徐訏小說的文體滲透，在中國現代文學史上意義重大。其成功的文體滲透經驗告訴我們，對文體互滲現象，我們應該用一種開放包容的積極心態，客觀辯證地看待它：一方面，我們要反對那種一味地追趕時代寫作潮流，或為了求新求異，無視文學獨立的審美地位和角色，而把文學創作蛻變為膚淺的文類拼接和文體雜糅的不良傾向；另一方面，我們也不能因固守文體的獨立性，而拒絕文體滲透和被滲透，尤其是在表達媒介日益豐富，社會發展日益多元化的今天，凡是那些有助于情感表達，有助于文學生命力張揚的文體滲透現象，我們都是要提倡和鼓勵的。

作者：余禮鳳 單位：深圳信息職業技術學院