韻律是指事物運(yùn)動(dòng)的一種均勻節(jié)律。這里的事物既包括客觀的實(shí)在，也包括語言、行為等非物質(zhì)的對象。韻律在兒童文學(xué)的藝術(shù)世界里占有獨(dú)特而顯要的位置，這與兒童對韻律的天然敏感有關(guān)，也與兒童文學(xué)本身的藝術(shù)特性有關(guān)。兒童文學(xué)的韻律藝術(shù)不僅鮮明地體現(xiàn)在韻文體的兒童文學(xué)作品中，也在一些散文體的兒童文學(xué)作品中扮演著同樣重要的角色。

一、童年和韻律

兒童對韻律的敏感既反映了深藏在他們身體中的一種個(gè)人性和集體性的審美本能，又代表了一種與童年安全感有關(guān)的秩序感。

（一）韻律感是一種本能

對韻律的敏感是人的天性。我們的生命，我們的生活，我們的一切社會(huì)活動(dòng)，無不體現(xiàn)著這一古老的韻律本能。就連行走這樣一個(gè)簡單的動(dòng)作，也體現(xiàn)了人類肌肉運(yùn)動(dòng)的某種韻律性。在音樂、舞蹈、建筑、繪畫、文學(xué)等藝術(shù)樣式中，人類與生俱來的韻律感更獲得了充分的表現(xiàn)與傳達(dá)。這種人心中天然的韻律感，與我們身邊所有的生命現(xiàn)象、乃至我們周圍一切環(huán)境所表現(xiàn)出的內(nèi)在韻律感有著深刻地聯(lián)系。四季輪轉(zhuǎn)、晝夜更替、草木枯榮、候鳥遷移，這個(gè)世界上的所有事物似乎都有著屬于自己的某種節(jié)奏規(guī)律，我們?nèi)祟愓侵蒙碛谶@樣一個(gè)巨大而無形的節(jié)律場之中。在把握這些韻律的過程中，人類也將自身融入到了這一韻律體中，比如，隨著日歷和鐘表的發(fā)明，我們?nèi)祟愐膊糠值爻蔀榱擞赡辍⒃隆⑷铡r(shí)、分、秒的韻律來界定的一種文化生物。兒童的身體繼承了這種積淀在人類集體無意識(shí)深處的韻律感，他們身邊充滿韻律的生活則進(jìn)一步強(qiáng)化著他們身體內(nèi)的這一韻律原型。我們看到，韻律感從一開始就伴隨著兒童的成長，它也表現(xiàn)為個(gè)體童年期的一種本能感覺。嬰兒還在胎兒時(shí)期就感受到母親有節(jié)奏的心跳，而嬰兒期出于本能的吮吸行為，也是一個(gè)富于節(jié)奏感的動(dòng)作。實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，如果對哭鬧的新生兒播放與母親心跳頻率相近的聲音，會(huì)使他們漸漸安靜下來。嬰兒也享受像搖籃那樣有節(jié)奏的搖晃運(yùn)動(dòng)。早期兒童發(fā)展的研究表明，嬰兒更容易注意到周圍環(huán)境中節(jié)奏分明的聲音。此外，兒童的游戲活動(dòng)也體現(xiàn)了這種顯在的韻律感。童年時(shí)代的許多游戲本身就富于韻律性，像跳繩、踢毽、蕩秋千、打水漂、坐翹翹板等，都是講究節(jié)奏把握與配合的游戲。在兒童發(fā)展的早期，這種游戲的韻律性又表現(xiàn)得格外明顯。童年期的韻律感中包含了原始和本能的審美成分，它有時(shí)外化為兒童的一種藝術(shù)本能。美國發(fā)展心理學(xué)家H•加登納在《藝術(shù)與人的發(fā)展》一書中寫道：“在制作領(lǐng)域，一個(gè)一歲的幼兒有時(shí)能獲得規(guī)則的節(jié)奏或制作出非常原始的繪畫，雖然那也許只是胡亂的練習(xí)而不能算作品，然而開始作畫的筆觸都是有節(jié)奏的；它使我們感到，與生俱來的熟練行為的運(yùn)動(dòng)成份從一開始便構(gòu)成了原始的審美活動(dòng)。”這一與韻律感有關(guān)的“原始的審美活動(dòng)”，也是人的審美本性的一種表現(xiàn)。因此，兒童的韻律感既體現(xiàn)了兒童天然的一種心理和活動(dòng)本能，也體現(xiàn)了他們固有的一種審美本能。

（二）韻律感與秩序感

童年期的韻律敏感又與兒童對秩序的敏感有關(guān)。韻律指向規(guī)律，規(guī)律則代表了一種可以預(yù)期和把握的秩序，這種秩序感可以帶來令孩子們感到愉悅的舒適感和滿足感。這一與韻律相關(guān)的秩序感，包含了一種對兒童來說至為重要的安全感。年幼的孩子對秩序有著格外的敏感，這是因?yàn)閷λ麄儊碚f，有序的節(jié)律意味著身邊的世界正處在一種穩(wěn)定、合適、安全的狀態(tài)中。因此，小孩子往往會(huì)不厭其煩地重復(fù)某些活動(dòng)，以此來建立和鞏固一種廣義上的節(jié)奏規(guī)律。二、三歲的孩子特別喜歡這一類游戲：一個(gè)孩子爬到一張桌子下面，桌子上蓋著垂到地面的桌布。小伙伴們看著他爬進(jìn)去之后就走出房間，然后再回來掀起桌布。當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)桌子底下的同伴時(shí)，就會(huì)高興得大聲叫嚷。這個(gè)游戲一遍又一遍地重復(fù)著。他們依次說：“現(xiàn)在，我來藏。”然后爬到那張桌子底下。孩子們明明知道這是一個(gè)重復(fù)的行為，也知道該去哪里尋找躲藏起來的同伴，仍然不厭其煩地重復(fù)著同樣的游戲程序。顯然，在這個(gè)游戲中，令他們感到興奮和快樂的并不只是“躲”和“找”的過程本身，更是通過有規(guī)律地重復(fù)的“躲”和“找”來確認(rèn)生活的秩序，獲得安全的體驗(yàn)。在這里，重復(fù)意味著節(jié)奏規(guī)律性的疊加和強(qiáng)化，這是幼兒韻律需要的表現(xiàn)之一。當(dāng)一種行為或活動(dòng)得到有規(guī)律的重復(fù)，從而形成一種可以預(yù)期的節(jié)奏時(shí)，它就成為了一個(gè)能夠帶來安全感的對象。因此，“一個(gè)年僅三歲的兒童可以連續(xù)50次地不斷重復(fù)同樣的活動(dòng)”。同時(shí)，為孩子安排一種富于規(guī)律性的生活方式，也更有利于他們發(fā)展起健康的情緒和健全的人格。從韻律中產(chǎn)生的秩序感，也加強(qiáng)了對事物的控制感，它同樣是兒童格外需要的一種感覺。生活中，我們經(jīng)常看到這樣的情形：一個(gè)幼兒在聽完一則故事之后，不斷要求成人反復(fù)講述這個(gè)故事，并且開始興奮地參與其中一些動(dòng)作或情節(jié)的預(yù)測。在這里，重復(fù)的講述使原本陌生的故事越來越處在孩子可以控制的范圍內(nèi)，對于那些客觀上最缺乏控制事物的力量、主觀上又十分渴望獲得這一控制力的年幼兒童來說，它的意義顯然非比尋常。隨著年齡的增長，兒童適應(yīng)生活中的隨機(jī)變化的能力會(huì)越來越強(qiáng)，但這一適應(yīng)力的發(fā)展不是跳躍性的。對于年幼的孩子，我們應(yīng)該讓他們在一種富于規(guī)律性的生活環(huán)境中，逐漸學(xué)會(huì)面對和適應(yīng)那些不可控的變化。綜上所述，兒童期是一個(gè)從身體到心理都富于韻律敏感的發(fā)育時(shí)期。這一既符合兒童身心發(fā)展的本能、又符合兒童身心發(fā)展需要的韻律感，在兒童文學(xué)的藝術(shù)創(chuàng)作中得到了充分的展示與發(fā)揮。

二、兒童文學(xué)的語言韻律

兒童文學(xué)，尤其是讀者年齡段較低的幼兒文學(xué)，是一類十分重視語言韻律藝術(shù)的文學(xué)樣式，這種重視與兒童的韻律敏感有著必然的關(guān)聯(lián)。這一語言韻律藝術(shù)最為鮮明地體現(xiàn)在語音層面。

（一）韻文體兒童文學(xué)的語言韻律

在所有語言類作品中，富于韻律感的歌謠、故事等作品能夠迅速贏得兒童讀者的好感，并促進(jìn)兒童對相應(yīng)語言的學(xué)習(xí)和記憶。“押韻的文字對孩子的影響可以追溯到出生之前。在一項(xiàng)研究中，婦女在懷孕的最后3個(gè)月反復(fù)誦讀蘇斯博士的《戴高帽的貓》，結(jié)果嬰兒出生52小時(shí)后，可以從其他未押韻的書中分辨出蘇斯博士的韻文書。”[4]84有鑒于此，韻文類兒童文學(xué)作品在幼兒期的閱讀中占據(jù)著十分重要的位置。這類作品既包括節(jié)律齊整的兒歌和短小簡單的兒童詩，也包括采用韻文體的故事、童話等。兒童文學(xué)作品中最易辨識(shí)也最為常見的聲韻特點(diǎn)無疑是押韻，而最典型地運(yùn)用押韻手法的兒童文學(xué)體裁，則是兒歌。比如傳統(tǒng)童謠《老鼠嫁女》就有著整齊的歌行和規(guī)律的押韻。“轎”、“鬧”、“襖”、“帽”、“炮”、“貓”、“了”等開口韻韻腳，既造成了童謠鮮明的節(jié)律感，又渲染了“老鼠嫁女”的熱鬧氛圍。兒歌是以語音上的韻律為第一審美要素的兒童文學(xué)作品，其韻律特征體現(xiàn)在語言的各個(gè)方面，除了句末的押韻外，還包括句中語詞彼此配合構(gòu)成的聲韻效果，以及對偶、排比、回環(huán)、重復(fù)等句式上的聲韻效果。傳統(tǒng)童謠中的繞口令、連鎖調(diào)、問答歌等，大多同時(shí)綜合了上述多種韻律手法，其抑揚(yáng)頓挫、節(jié)奏分明、瑯瑯上口的音韻特點(diǎn)，使得年幼的兒童在理解這些歌謠的意義之前，就能先記住它的語言。除兒歌外，另一類鮮明地體現(xiàn)了兒童文學(xué)語言聲韻特點(diǎn)的體裁是兒童詩。相比于兒歌，兒童詩的聲韻藝術(shù)更為自由，其韻律感也更為舒展。例如薛衛(wèi)民的兒童詩《房頂上的小樹》，采用隔句押韻的形式，它帶來了全詩聲韻上一種顯在的齊整感。但與此同時(shí)，晚清以后西方文學(xué)翻譯工作一直到民國時(shí)期才得到進(jìn)一步推進(jìn)，一系列著作才被廣為翻譯和出版，這一時(shí)期不僅開啟了中國文化現(xiàn)代化進(jìn)程，同時(shí)也引發(fā)傳統(tǒng)和現(xiàn)代，西方和本土文化兩種形式的爭議。一、西方文論向東方推進(jìn)民國時(shí)期西方文學(xué)作品主要包括小說、戲劇和詩歌，為新文學(xué)創(chuàng)作和生產(chǎn)起到一定借鑒作用，而文學(xué)創(chuàng)作話語規(guī)則也為新文學(xué)創(chuàng)作缺乏的理論提供一定指導(dǎo)。在中國，繼文學(xué)作品翻譯出版后，西方文藝?yán)碚撓到y(tǒng)大趨勢更加規(guī)范化。最初是經(jīng)過日本傳播和翻譯，歐美文論和俄蘇文論才在中國得到一定傳播和閱讀，民國建立十五年間，共有956部日文書被翻譯成漢文，民國時(shí)期對于日本文藝?yán)碚撟髌芬M(jìn)，非常熟悉就是章錫琛對于日本《新文學(xué)概論》的翻譯，本間久雄的《歐洲近代文藝思潮論》等。歐美文論理論的翻譯早在民國時(shí)期就已經(jīng)開始，1905年《新民叢報(bào)》第3年連載的蔣智由翻譯的法國學(xué)者維朗的《維朗氏詩學(xué)論》，標(biāo)志著中國開始系統(tǒng)翻譯西方文藝?yán)碚摗Ｔ?933年郁達(dá)夫在《青年界》第4期發(fā)表了《英文文藝批評(píng)舉要》一文，第一次系統(tǒng)地介紹了文藝?yán)碚摃浚瑸榱四軌蛘嬲喿x和研究歐美文藝?yán)碚摚瑖碎_始學(xué)習(xí)英文。在20世紀(jì)二三十年代翻譯歐美文藝?yán)碚摰倪€包括1929年翻譯的瑞恰斯的《科學(xué)與詩》，民國時(shí)期翻譯的歐美文藝?yán)碚撚?0部左右，歐美文藝?yán)碚撝鞯闹苯臃g讓國人對于外國文學(xué)作品有深刻的認(rèn)識(shí)，正是因?yàn)橥鈬乃嚴(yán)碚摶A(chǔ)作用，也使得中國文學(xué)研究不僅有了全新的理論基礎(chǔ)，也潛移默化地改變著本土的文學(xué)理論構(gòu)建。

（二）、西方文論的翻譯趨向本土化

西方文學(xué)和中國文學(xué)僅就具體文學(xué)作品來說，雖然彼此存在一定文化差異，但是本土讀者還是能夠閱讀理解的，西方文學(xué)話語規(guī)則和理論具有一定的抽象性，也存在一個(gè)巨大文化鴻溝，翻譯工作中存在一定問題，面對這些問題通過一定的轉(zhuǎn)譯、改譯和編譯進(jìn)行本土化解決。

1.翻譯中語言障礙問題會(huì)導(dǎo)致文本交流問題，盡管民國時(shí)期很多日本理論著作不斷完善，但是對于日本民族文學(xué)，還是需要對于歐美和蘇俄文藝?yán)碚撨M(jìn)行一定借鑒工作，當(dāng)時(shí)影響最大的專著就是《新文學(xué)概論》和《苦悶的象征》。但是由于文化交流匱乏和語言障礙導(dǎo)致翻譯工作受到一定限制，所以民國時(shí)期西方文藝?yán)碚摲g必然會(huì)出現(xiàn)很多轉(zhuǎn)譯。

2.在對于西方文學(xué)作品翻譯中會(huì)出現(xiàn)節(jié)譯和改譯問題，因?yàn)闁|方和西方文化差異，導(dǎo)致翻譯也必然會(huì)出現(xiàn)差異化，導(dǎo)致很多翻譯家都選擇進(jìn)行節(jié)譯和改譯，會(huì)將很多文學(xué)典故和例子進(jìn)行刪除，這樣就會(huì)采取“取諸本國文學(xué)以代之”的做法，最主要是做到“意思對”。原著中的典型例子會(huì)翻譯承中文，也因?yàn)閲藢τ谖鞣綄W(xué)術(shù)知之甚少，所以會(huì)根據(jù)本國材料進(jìn)行翻譯。

3.新文學(xué)雜志和相關(guān)的出版社都對于文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行一定研究工作，翻譯出版西方的文藝?yán)碚摚v觀民國時(shí)期新文學(xué)流派作家，可以對于文學(xué)研究會(huì)和創(chuàng)造社進(jìn)行一定聯(lián)系，可以很好發(fā)揮自身優(yōu)勢，《社會(huì)的文學(xué)批判》《文學(xué)進(jìn)化論》《文學(xué)之近代研究》和《小說月報(bào)》等不斷連載歐美文學(xué)翻譯作品。

4.中國現(xiàn)代出版業(yè)主要分為商業(yè)和人文兩端，也就是中國現(xiàn)代文學(xué)不斷在商業(yè)和人文，閱讀和接受西方文論與翻譯中成長，并不是新文學(xué)那樣具有明顯的利益制衡方式，新文學(xué)的小說和詩歌都是不斷借鑒歐美文學(xué)理論思想發(fā)展，文學(xué)生產(chǎn)和寫作本身就存在一定文學(xué)話語規(guī)則，理論上是形而上存在性，也很難吸引大眾進(jìn)行閱讀，最終導(dǎo)致文學(xué)消費(fèi)出現(xiàn)一定層次問題。

結(jié)論：

眾多專業(yè)從事翻譯的雜志社和出版社都相互結(jié)盟，比如進(jìn)行系統(tǒng)西方文學(xué)理論翻譯工作的人士和進(jìn)行日語翻譯的文學(xué)理論著作學(xué)者，都憑借一定媒介，翻譯了很多西方文藝?yán)碚撝鳌：髞磉€專門成立了商務(wù)印刷書館，專門進(jìn)行外文翻譯工作，不僅翻譯了很多西方文學(xué)作品，還翻譯很多西方文學(xué)理論著作，通過外語背景和留學(xué)經(jīng)歷，這個(gè)優(yōu)勢不斷發(fā)展了歐美文學(xué)著作在中國的傳播，使得西方文藝?yán)碚摬粩嗟玫桨l(fā)展。

作者：張艷龍 計(jì)冬梅