論文發(fā)表代理淺析中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透

　　摘 要：新課程改革下的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必須與德育教育有機(jī)地結(jié)合在一起，充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能，以“育人”為教學(xué)的根本，讓它貫穿于語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程之中。本文從“以語(yǔ)文課堂為‘主渠’，全方位滲透德育教育;以課外活動(dòng)為‘切點(diǎn)’，多形式強(qiáng)化德育教育;以社會(huì)實(shí)踐為‘活水’，多角度內(nèi)化德育教育”三方面進(jìn)行論述，用文之“活水”,啟道之“清渠”，實(shí)現(xiàn)教書與育人的統(tǒng)一，智育與德育的統(tǒng)一，從而達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的春風(fēng)化雨般的德育教育效果。

　　關(guān)鍵詞：新課標(biāo)下 中學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 德育 滲透

　　樹(shù)人論文發(fā)表網(wǎng)辦的非常成功，極具口碑。在這里，你可以找到最具時(shí)事性的文章和最具代表性的各類文章。當(dāng)然，因?yàn)槊赓M(fèi)和開(kāi)源，大家都可以學(xué)習(xí)、借鑒和共同使用，如果你需要專屬于個(gè)人的原創(chuàng)文章，請(qǐng)點(diǎn)擊鏈接獲得專業(yè)文秘寫作服務(wù)。

　　“文以載道。”這里所說(shuō)的“道”，是指儒家的傳統(tǒng)倫理道德。《大學(xué)》中說(shuō)：“德者,本也。”其意思是說(shuō)“道德修養(yǎng)，是為人的根本。”孔子說(shuō)：“弟子入則孝，出是悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有馀力，則以學(xué)文。”他把德育放在首位，明確要求學(xué)生首先要致力于道德修養(yǎng)，“行有馀力”，才是學(xué)習(xí)文化。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)該把它們當(dāng)作外在的附加任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過(guò)程之中。”[P91]我們不難看出，德育滲透藝術(shù)是語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)的重要組成部分,借用赫爾巴特話說(shuō)：“教學(xué)如果沒(méi)有進(jìn)行德育教育，就只是一種沒(méi)有目的的手段;道德教育如果沒(méi)有課堂教學(xué)，就是一種失去手段的目的。”那么，語(yǔ)文教學(xué)中又如何進(jìn)行德育滲透呢?

　　一、 以語(yǔ)文課堂為“主渠”，全方位滲透德育教育

　　《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到，語(yǔ)文教材“具有典范性、文質(zhì)兼美，富有文化內(nèi)涵與時(shí)代氣息，題材、體裁、風(fēng)格豐富多樣。”[P89]教材中的名家名篇，不僅充滿古人才華的藝術(shù)性，而且極富思想性、人文性、德育性。因此,教師應(yīng)該重視對(duì)教材文化底蘊(yùn)的挖掘，通過(guò)講解和對(duì)課文帶有藝術(shù)化的情景設(shè)計(jì)，讓學(xué)生在情感和情緒上產(chǎn)生某種應(yīng)激，真正情有所鐘，情有所溺，從而達(dá)到文道統(tǒng)一。

　　1、滲透愛(ài)國(guó)主義教育 德育教育是學(xué)校教育的一個(gè)重要組成部分，而愛(ài)國(guó)主義教育又是學(xué)校德育的永恒主題。現(xiàn)行語(yǔ)文教材中包含生動(dòng)、豐富的愛(ài)國(guó)主義教育元素。有孔子的“知其不可為而為之”的入世思想以及民本思想;屈原的“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的愛(ài)民思想和忠君思想;王勃的“懷帝閽而不見(jiàn)，奉宣室以何年”的報(bào)國(guó)情懷;杜甫的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂國(guó)憂民的抱負(fù);范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的責(zé)任感;陸游“王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁”的愛(ài)國(guó)情懷;張養(yǎng)浩的“興,百姓苦;亡，百姓苦”的憂民憂君思想;魯迅的“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”的憂國(guó)情懷;毛澤東的“到中流擊水，浪遏飛舟”的豪情;周恩來(lái)的“大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮”的膽識(shí)……這些，都能使學(xué)生批判地繼承古人的思想，得到人生的啟迪，在傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)熏陶著他們的愛(ài)國(guó)思想。教學(xué)這些名篇時(shí)，語(yǔ)文教師要認(rèn)真引領(lǐng)他們秉愛(ài)國(guó)之志、走愛(ài)國(guó)之路、做愛(ài)國(guó)之人。

　　2、利用假期,開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如：當(dāng)導(dǎo)游、參觀訪問(wèn)、社會(huì)調(diào)查等，讓學(xué)生在大自然、大社會(huì)、大環(huán)境中獲得成長(zhǎng)。我組織了“我為家鄉(xiāng)做導(dǎo)游” 活動(dòng)系列，如王敏、吳為同學(xué)的《古城隆里花臉龍》，劉山、吳水寫的《第一避暑山莊——青山界》，江藍(lán)、何清寫的《第一環(huán)保村莊——苗寨文斗》等。

　　的確，把施教的視角延伸到社會(huì)這本深?yuàn)W綿長(zhǎng)而又無(wú)頁(yè)碼的“百科全書”中，不僅會(huì)使千萬(wàn)學(xué)子如久旱逢雨，頓時(shí)煥發(fā)出巨大的學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)造潛能，而且提高了他們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力,還在實(shí)踐中增長(zhǎng)了才華，獲得了許多課堂學(xué)不到的東西。

　　之外，教師要“立身行道”，用自身的人格魅力去影響學(xué)生。《匯苑》云：“師，法也，人之模范，所以傳道授業(yè)者曰師。”《韓詩(shī)外傳》說(shuō)：“智如泉源，行可以為儀表者，人之師也。”學(xué)校是實(shí)施德育的主要場(chǎng)所，教師是德育工作的基本力量。因此，在教學(xué)中，教師要按照師德規(guī)范的要求去做，熱愛(ài)學(xué)生，嚴(yán)于律已，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，積極工作，給學(xué)生樹(shù)立好的榜樣;以自己高尚的品德影響學(xué)生、感染學(xué)生、塑造學(xué)生，以德育人，以情育愛(ài)。達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的春風(fēng)化雨的效果。

　　總之，語(yǔ)文教材蘊(yùn)藏著豐富的德育資源，作為施教者的語(yǔ)文教師不僅僅是“教書”，更要“育人”，要充分挖掘經(jīng)典中的德育素材，依據(jù)語(yǔ)文學(xué)科人文性和思想性的特點(diǎn)，以文之“活水”,啟道之“清渠”,來(lái)塑造人之靈魂,使之成為德才兼?zhèn)涞膰?guó)家棟梁!

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1] 秦訓(xùn)剛、晏渝生主編，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)教師讀本》，華中師范大學(xué)出版社，2002年。