培育兒童言語(yǔ)智慧的閱讀教學(xué)路徑

　　學(xué)生的言語(yǔ)智慧是閱讀教學(xué)的價(jià)值所指，閱讀教學(xué)是培育兒童言語(yǔ)智慧的重要路徑之一。從言語(yǔ)智慧形成的機(jī)制來(lái)看，通過(guò)學(xué)生個(gè)體沉浸閱讀、師生間的對(duì)話閱讀和場(chǎng)域情境中的浪漫閱讀，有助于兒童發(fā)現(xiàn)文本中的言語(yǔ)智慧，在閱讀中孕育兒童的言語(yǔ)智慧。這既體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)科屬性的方向與目標(biāo)，又有助于發(fā)展學(xué)生的閱讀能力，培育兒童的言語(yǔ)智慧。

　　《教育研究與評(píng)論(小學(xué)教育教學(xué))》(半月刊)創(chuàng)刊于2009年，是由江蘇教育出版社主辦的教育專業(yè)刊物，一方面引領(lǐng)教育理論研究者更多關(guān)注中小學(xué)教育教學(xué)的現(xiàn)實(shí)，著眼于理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合，著眼于一線教師的專業(yè)成長(zhǎng)和課程實(shí)施中的問(wèn)題解決開(kāi)展研究;另一方面，更加注重引領(lǐng)廣大一線教師。

　　審視目前的語(yǔ)文閱讀教學(xué)，大多數(shù)教師的著力點(diǎn)仍然停留于文本內(nèi)容的分段與理解上，忽視了文本中精妙的詞句運(yùn)用、獨(dú)特的表達(dá)方式、內(nèi)隱的結(jié)構(gòu)布局等方面中所隱含的言語(yǔ)智慧。教學(xué)中，教師忽視文本語(yǔ)言表現(xiàn)形式，會(huì)使兒童形成機(jī)械的閱讀方法，陷入孤立的閱讀內(nèi)容。文本語(yǔ)言形式背后所蘊(yùn)含的涉及兒童個(gè)體言語(yǔ)邏輯、師生間社會(huì)交際的，乃至兒童生命成長(zhǎng)的言語(yǔ)智慧也會(huì)被忽視。

　　《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》明確指出：“語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。”教學(xué)應(yīng)透過(guò)表層的語(yǔ)言現(xiàn)象，探究深層的言語(yǔ)智慧，借助兒童個(gè)體的沉浸閱讀、師生間的對(duì)話閱讀、場(chǎng)域情境的浪漫閱讀，訓(xùn)練兒童的言語(yǔ)思維，提升語(yǔ)言品質(zhì)，使兒童獲得言語(yǔ)智慧。

　　一、個(gè)體沉浸閱讀，讓兒童形成自己的言語(yǔ)邏輯

　　閱讀是兒童個(gè)體作為主體的學(xué)習(xí)活動(dòng)。在閱讀活動(dòng)中，教師的作用應(yīng)是引導(dǎo)和引領(lǐng)，即將文本中最有教育意義的內(nèi)容呈現(xiàn)給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生推敲語(yǔ)言文字，與文本自主對(duì)話，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中提升認(rèn)知水平。在閱讀活動(dòng)中，教師的指導(dǎo)和引領(lǐng)對(duì)兒童閱讀時(shí)沉浸和投入的程度、對(duì)兒童自身言語(yǔ)智慧的形成至關(guān)重要。具體而言，教師主要通過(guò)閱讀目標(biāo)的定向，閱讀內(nèi)容的設(shè)計(jì)和閱讀活動(dòng)的引導(dǎo)來(lái)促進(jìn)兒童自身言語(yǔ)智慧的生成。

　　1.為兒童提供適切的閱讀目標(biāo)。

　　教學(xué)要取得良好的效果，促進(jìn)學(xué)生言語(yǔ)智慧生長(zhǎng)，首先條件就是設(shè)定明確的閱讀教學(xué)目標(biāo)。目標(biāo)就是方向，有方向才能有的放矢。教學(xué)目標(biāo)的制定，要結(jié)合兒童現(xiàn)有的知識(shí)水平、認(rèn)知方式和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)等因素，基點(diǎn)就是兒童的“最近發(fā)展區(qū)”。

　　2.為兒童設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)拈喿x內(nèi)容。

　　在教學(xué)實(shí)踐中，教材內(nèi)容和教學(xué)內(nèi)容是有區(qū)別的。對(duì)于一篇課文的教學(xué)來(lái)說(shuō)，教材內(nèi)容只有經(jīng)過(guò)教師合理的教學(xué)處理后，才能轉(zhuǎn)化為適合學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容。如果教師只是按部就班地進(jìn)行“線性教學(xué)”，那么學(xué)生就很難發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含在語(yǔ)言文字之中的言語(yǔ)智慧。因此，教師需要對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行篩選、刪減、整合、重構(gòu)，讓其成為適合的教學(xué)內(nèi)容。

　　3.為兒童提供適時(shí)的教學(xué)引領(lǐng)。

　　在小學(xué)階段，兒童的認(rèn)知能力還未成熟，兒童是處于發(fā)展中的個(gè)體，其言語(yǔ)邏輯的形成比較依賴于教師的適時(shí)引導(dǎo)。在教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)巧妙設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)兒童沉浸閱讀活動(dòng)，建構(gòu)自身的言語(yǔ)邏輯。例如：在教學(xué)蘇教版五下《我和祖父的園子》一課時(shí)，教師可以通過(guò)設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)單，既對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行指引，又對(duì)學(xué)生閱讀方法進(jìn)行指導(dǎo)點(diǎn)撥，可以在一定程度上克服學(xué)生自主獨(dú)立閱讀時(shí)遇到的障礙，提升學(xué)生閱讀的獨(dú)立性和自主性，促進(jìn)學(xué)生深度沉浸，在自主閱讀活動(dòng)中把握文本的語(yǔ)言邏輯，在文本語(yǔ)言和自身原有語(yǔ)言的聯(lián)結(jié)處更新和發(fā)展自己的言語(yǔ)邏輯。

　　二、對(duì)話閱讀，構(gòu)建師生間的言語(yǔ)場(chǎng)域

　　兒童個(gè)體的沉浸閱讀促進(jìn)了兒童個(gè)體對(duì)文本語(yǔ)言的理解，形成了兒童個(gè)體獨(dú)特的言語(yǔ)邏輯，為兒童間、師生間的深度交流和有效探討奠定了基礎(chǔ)。而對(duì)話閱讀則突破了兒童個(gè)體的局域，使兒童之間、師生之間基于個(gè)體獨(dú)特的言語(yǔ)邏輯差異而生成新的言語(yǔ)視角，對(duì)文本產(chǎn)生新的理解。在師生間的互動(dòng)和溝通中，逐步形成具有一定社會(huì)意義的言語(yǔ)場(chǎng)域，使兒童言語(yǔ)智慧得到提升和深化。

　　1.借文本激發(fā)情感共鳴，形成共通的情感基調(diào)。

　　蘇聯(lián)教育家贊可夫說(shuō)：“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情感領(lǐng)域和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的情感需要，便能發(fā)揮其高度有效的作用。”心理學(xué)研究表明，人受到有效激勵(lì)后，最容易產(chǎn)生頓悟和靈感，言語(yǔ)的、思想的創(chuàng)造性浪花會(huì)不斷涌現(xiàn)。因此，教師可以借助文本中蘊(yùn)含的情感來(lái)聯(lián)結(jié)個(gè)性和理解迥異的兒童，通過(guò)激發(fā)情感共鳴，為兒童進(jìn)行更為深入的語(yǔ)言、思想交流奠定基礎(chǔ)。例如：語(yǔ)文特級(jí)教師王崧舟教學(xué)《慈母情深》一課時(shí)，有這樣一段教學(xué)：

　　出示：背直起來(lái)了，我的母親。轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)了，我的母親。褐色的口罩上方，一對(duì)眼神疲憊的眼睛吃驚地望著我，我的母親……

　　王老師先讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)這句話言語(yǔ)表達(dá)的獨(dú)特之處：用了三個(gè)“我的母親”，并且將主語(yǔ)置后，然后讓學(xué)生比較朗讀文中句子和正常語(yǔ)序的句子在情感表達(dá)上的細(xì)微區(qū)別，最后教師讓學(xué)生跟著作者的慢鏡頭想象母親的形象。學(xué)生想象著：瘦弱的背，蠟黃的臉……慢慢地，隨著對(duì)話的深入，學(xué)生的情感受到了極大的觸動(dòng)，一個(gè)偉大的母親形象在學(xué)生腦海中呈現(xiàn)。[2]

　　在師生與文本的一次次對(duì)話中，學(xué)生的情感累積逐漸達(dá)到高潮，形成了“欲出”的“噴薄”狀態(tài)。共同的文本和認(rèn)知，成為學(xué)生強(qiáng)烈情感形成的媒介。學(xué)生的言語(yǔ)思維處于活躍狀態(tài)，語(yǔ)言也就如汩汩泉水不斷噴涌而出，為豐富各異的言語(yǔ)智慧生成提供前提條件。

　　2.鼓勵(lì)學(xué)生交流探討，共創(chuàng)兒童間的言語(yǔ)場(chǎng)域。

　　對(duì)話，本質(zhì)是對(duì)學(xué)生精神生命發(fā)育的一種尊重、一種喚醒、一種理解、一種引導(dǎo)。當(dāng)學(xué)生情感產(chǎn)生共鳴之時(shí)，當(dāng)學(xué)生的言語(yǔ)思維狀態(tài)處于高峰狀態(tài)，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行的交流探討，學(xué)生、教師、文本語(yǔ)言之間的對(duì)話才可能互動(dòng)聯(lián)通，生成包含著不同的情感、思維以及生命感悟的社會(huì)言語(yǔ)場(chǎng)域。 　　 例如：蘇教版五上《少年王冕》一課中有兩處均寫到七柳湖，但兩處的描寫卻不相同：秦家人眼中的七柳湖是“離這不遠(yuǎn)就是七柳湖，湖邊的草地上有幾十棵合抱粗的垂楊柳，十分陰涼。牛要渴了，就在湖邊喝水”。而王冕眼中的西柳湖卻風(fēng)景如畫。對(duì)于這兩處景物描寫，學(xué)生的理解不同，觀點(diǎn)各異。

　　生1：在秦家人眼里，七柳湖只是放牛的好去處，只是一個(gè)可以幫助謀生的地方，他們自然不會(huì)發(fā)現(xiàn)湖之美，景之美;然而內(nèi)心善良，熱愛(ài)生活的王冕卻能發(fā)現(xiàn)其中之美，正所謂心中有美，處處皆景。

　　生2：作者吳敬梓用如此多的筆墨，如此精妙的語(yǔ)言描寫此景，也是對(duì)人物高潔品德的襯托。

　　從此處教學(xué)片斷可以看出，兒童對(duì)話時(shí)觀點(diǎn)的碰撞，形成了豐富多樣的思想場(chǎng)域，豐富著兒童對(duì)于文本的理解。

　　3.協(xié)商達(dá)成意義共識(shí)，促進(jìn)言語(yǔ)智慧的動(dòng)態(tài)生成。

　　真正意義上的對(duì)話，應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的言語(yǔ)表達(dá)，通過(guò)判斷學(xué)生表達(dá)的準(zhǔn)確性、邏輯性、完整性，透視兒童的言語(yǔ)思維狀態(tài)，引領(lǐng)學(xué)生在差異思維中不斷發(fā)展，與兒童自身和當(dāng)時(shí)的言語(yǔ)場(chǎng)境達(dá)成意義共識(shí)，為兒童言語(yǔ)思維的發(fā)展注入意義和價(jià)值判斷。

　　例如：在教學(xué)蘇教版五上《黃山奇松》時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生比較“郁郁蔥蔥”和“郁郁蒼蒼”，結(jié)合詞語(yǔ)意思與全文內(nèi)容進(jìn)行對(duì)比發(fā)現(xiàn)：“郁郁蒼蒼”寫出了黃山松飽經(jīng)風(fēng)霜，與惡劣的環(huán)境作斗爭(zhēng)，生命力頑強(qiáng);“郁郁蔥蔥”只能表現(xiàn)樹(shù)木枝葉稠密碧綠，這與黃山松的內(nèi)外特點(diǎn)都有所區(qū)別。學(xué)生在比較品讀中可以感受到作者言語(yǔ)表達(dá)的準(zhǔn)確和智慧。

　　三、場(chǎng)域中的浪漫閱讀，達(dá)成兒童全面發(fā)展的言語(yǔ)智慧

　　言語(yǔ)智慧是一種實(shí)踐性的智慧，教師應(yīng)該適時(shí)抓住言語(yǔ)實(shí)踐的契機(jī)，創(chuàng)設(shè)生活化、真實(shí)、有趣的言語(yǔ)情境，讓學(xué)生在言語(yǔ)情境中形成獨(dú)具個(gè)性的言語(yǔ)智慧。

　　1.發(fā)揮聯(lián)想與想象，讓言語(yǔ)智慧走向靈動(dòng)。

　　特級(jí)教師竇桂梅指出，“研究學(xué)生”是課堂實(shí)踐中最重要的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。我們教學(xué)的對(duì)象是7至12歲的兒童，形象思維占主導(dǎo)，善于想象是他們特別之處。因此教師要抓住學(xué)生學(xué)習(xí)的興奮點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的想象力，更要注重對(duì)想象方法的啟發(fā)、指導(dǎo)，讓想象成為學(xué)生言語(yǔ)表達(dá)的助推力。

　　例如：蘇教版三下《荷花》一文第三自然段寫道：“這些白荷花一朵有一朵的姿勢(shì)……”教師抓住此處想象空白點(diǎn)設(shè)計(jì)語(yǔ)言訓(xùn)練點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生結(jié)合課文中的插圖，發(fā)揮聯(lián)想和想象，寫一寫兒童自己眼中的荷花。教師的引導(dǎo)和激勵(lì)，解放了兒童的言語(yǔ)表達(dá)，學(xué)生詩(shī)興大發(fā)，有學(xué)生寫道：“亭亭玉立的荷花各有各的姿態(tài)，有的躲在荷葉下面，如同嬌滴滴的凌波仙子正撐著心愛(ài)的綠傘在河面上散步呢;有的俯下身子，好像一位妙齡少女在和小魚(yú)談心;夜晚，一朵荷花倚在荷葉上，仿佛是一個(gè)可愛(ài)的女孩正在數(shù)星星呢。” 三年級(jí)學(xué)生的思維是感性的、直觀的，他們是天生的詩(shī)人，他們的想象最能催生精彩的語(yǔ)言。當(dāng)教師點(diǎn)燃了學(xué)生的想象與思維的火花，靈動(dòng)的、張揚(yáng)著生命力的語(yǔ)言便噴薄而出。

　　2.促進(jìn)聯(lián)系與轉(zhuǎn)化，豐富言語(yǔ)中的智慧內(nèi)涵。

　　言語(yǔ)智慧不僅包含言語(yǔ)形式，即結(jié)構(gòu)、布局、線索、文采等，還包含著言語(yǔ)思維和兒童的認(rèn)知，含有豐富的價(jià)值選擇和價(jià)值判斷。語(yǔ)言形式只是兒童思維和思想的載體和中介，其重要價(jià)值在于兒童個(gè)體借助語(yǔ)言將文本內(nèi)容與其他兒童、教師個(gè)體進(jìn)行聯(lián)系并轉(zhuǎn)化，這一轉(zhuǎn)化過(guò)程賦予兒童言語(yǔ)豐富的生命內(nèi)涵和價(jià)值意義。

　　教師要充分挖掘文本，以語(yǔ)言文字為抓手，引領(lǐng)兒童走進(jìn)語(yǔ)言，潛心會(huì)文。教師更要引導(dǎo)兒童從語(yǔ)言文字中走出來(lái)，讓兒童以獨(dú)特的視角發(fā)現(xiàn)作者表達(dá)的言語(yǔ)智慧，并能將學(xué)習(xí)到的言語(yǔ)智慧在實(shí)踐中加以運(yùn)用，從而實(shí)現(xiàn)兒童言語(yǔ)智能的提升，發(fā)現(xiàn)言語(yǔ)中的智慧，獲得真正生長(zhǎng)。

　　【參考文獻(xiàn)】

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　　[3]于永正.于永正與五重教學(xué)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2011：99.

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