生態道德不是人類生來就有的，先天賦予的生態意識是粗淺的，所以必須通過后天教育才能使生態道德的內涵得到深刻的認識，必須通過教育活動的觀念影響才能使生態道德規范得以體悟。而生態道德教育就是根據生態道德原則和生態道德規范，通過各種教育方法和手段，有組織、有計劃地對社會成員施加影響，以提高人們的生態道德意識，使人們樹立正確的生態道德觀念，并在生產和生活實踐中自覺地養成尊重環境和保護環境的生態道德行為習慣，從而能動地協調人與自然的關系，實現人與生態和諧共生以及可持續發展之目的的一種道德教育［３］。

生態道德教育的意義

生態道德教育對２１世紀人類和社會的發展來說意義重大，正如《２１世紀議程》所指出的“教育是促進可持續發展和提高人們解決生態與發展問題能力的關鍵。教育對于改變人們的態度是不可缺少的，對于培養生態意識和道德意識以及培養可持續發展和公眾有效參與決策的價值觀與態度、技術與行為也是必不可少的［４］。（一）生態道德教育是解決生態危機的根本途徑。工業革命以來，隨著科學技術的進步和人類對物質需求的無限增長，環境污染、資源枯竭和生物滅絕等生態危機日益嚴重。從本質上說，生態危機是人類錯誤的價值觀所造成的。因此，人類若要從根本上解決當前的生態危機，首先就需要對全人類進行生態道德教育，即通過各種教育方式和教育途徑改變人類以往錯誤的生態道德觀，樹立正確的生態價值觀，使人們發自內心地去愛護自然、保護環境，并自覺地承擔起維護生態系統平衡發展的責任。（二）生態道德教育是培養生態公民的重大舉措。生態公民是指具有生態文明意識并能積極致力于生態文明建設的現代公民。生態公民是生態文明建設的主體，生態公民的培養是生態文明制度體系建立和運轉的前提。生態公民具有４個顯著特征，即環境人權意識、良好美德和責任意識、世界主義理念以及生態意識［５］。生態道德教育是公民形成生態認知和生態情感、培養生態理性和生態意志、養成生態行為的最重要的途徑，是培養和塑造生態公民的關鍵。通過生態道德教育培養理性的生態公民，可以為構建生態文明和生態和諧社會奠定堅實的基礎。（三）生態道德教育是建設生態文明的本質要求。生態文明以保護生態環境為主旨，以人與自然的可持續發展為目標，是人類發展史上更高級的文明形態。生態文明建設涵蓋了生態道德建設，是生態道德教育的精神依托和思想源泉。生態道德教育是生態文明建設的重要組成部分，是實現生態文明理念的具體的實踐活動。生態道德教育活動可以從根本上改變人們以往在與自然的交往中所持的錯誤觀念和態度，為生態文明建設提供牢固的道德支撐，進而促進生態文明建設。（四）生態道德教育是構建生態和諧社會的必由之路簡單地說，生態和諧社會是指人與自然和諧相處的社會。生態和諧社會能否實現，很大程度上取決于公民的生態素質和修養。而生態道德教育是提高公民生態素質和修養的前提條件，是推動生態和諧社會建設的關鍵因素。可見，生態和諧社會是生態道德教育的存在載體；生態道德教育是生態和諧社會的重要支撐，是構建生態和諧社會的必由之路。

生態道德教育的基本內容

生態道德教育的內容非常豐富，目前已基本形成共識的生態道德教育內容具體包括以下幾個方面。（一）生態善惡觀。善與惡是衡量道德規范的一個重要尺度。生態善惡觀認為，人與自然環境是整個生物圈中不可分割的一部分，都具有其不可忽視的內在價值。人們如果能夠尊重和熱愛自然界中的一切生命，實現人與自然的和諧共處，就是“善”；反之，就是“惡”。正如現代生態倫理學的奠基人阿爾貝特•史懷澤所指出的“善是保持生命、促進生命，使可以發展的生命實現最高價值。惡則是毀滅生命、傷害生命、壓制生命的發展。這是必然的、普遍的、絕對的倫理原則”［６］。（二）生態平等觀。平等作為一種道德范疇，是人類社會的一種基本價值追求，是調節人們相互關系的一種行為準則，也是分配權利和義務時所必須遵循的價值尺度。生態平等觀認為，人與自然是平等的，人類應該尊重生態系統中的一切生命，即尊重所有的動物和植物，以保證生態系統的和諧發展。因此，生態平等觀要求人類決不能將自己擺放在其他生物之上，更不能只顧自己的需要而不顧其他生命的存在。（三）生態正義觀。正義作為一種道德范疇，是指符合社會大多數人群及階層的道德原則和規范的行為。其體現了對社會弱勢群體的關愛。從某種意義上講，正義就是善。生態正義觀就是個人和社會集團的行為原則要符合生態系統平衡的原理、符合生物多樣性的原則、符合全球意識和世界人民保護環境的愿望、符合“只有一個地球”的世界生態共同利益［７］。生態正義觀要求人類的生產活動必須遵循自然規律，堅持可持續發展原則，最終實現人與自然的和諧共生。（四）生態義務觀。與權利相對，義務是指人們在政治和法律上所必須承擔的責任與使命。人類之所以要承擔生態義務，是因為人類并不是孤立存在的，而是無時無刻都在與自然界和其他生物發生著關聯。生態義務觀認為，人類是大自然中的一員，生態環境與人類的生存和發展息息相關。因此，人類在開發和利用自然的同時，必須履行相應的責任和義務。也就是說，人類應該履行熱愛自然、保護自然的生態義務。

生態道德教育的實踐過程

生態道德教育要取得成效、獲得成功，就必須在明確生態道德教育基本內容的同時，大力付諸實踐。生態道德教育的實踐過程主要包括以下４個基本環節。（一）生態道德認知。生態道德認知是指對人與自然的交往實踐而產生的道德關系及其原則、規范、理論的觀念性等的把握活動［８］。生態道德認知教育，主要是指對受教育者進行的生態知識和生態意識的教育，旨在使受教育者樹立起正確的生態道德觀念，明確善惡標準，進而培養良好的生態道德能力。在生態道德認知教育過程中，受教育者在學習大量的生態道德理論知識的基礎上，通過自己的感知和體悟，走出人類中心主義的誤區，形成尊重自然界發展規律的生態道德觀念，并積極主動地將其轉化為自己內在的生態道德情感和信念。（二）生態道德情感。生態道德情感是指人們在一定的生態道德認知的基礎上所形成的生態道德價值觀和內心情感，也可以被認為是對大自然的熱愛、敬畏、感恩和依戀之情。生態道德情感的培養是生態道德教育過程中的一個關鍵環節，具有承上啟下的作用。通過生態道德認知環節可以喚起人們的生態良知，培養人們的生態道德情感。而生態道德情感一旦形成，就成為一種穩定的力量，能夠積極地推動人們生態道德信念的產生和生態道德行為的養成。很難想象，在沒有對生態的熱愛、尊敬和贊美等情感的情況下，人類與生態之間能夠形成一種道德關系。因此，生態道德情感的培養是生態道德教育實踐過程中的重要一步，有利于營造人人熱愛自然的社會氛圍。（三）生態道德意志。生態道德意志就是人們在履行生態道德義務的過程中，把保護生態環境作為自己義不容辭的責任，自覺地規范對待自然生態環境的行為，并努力把熱愛自然的生態道德情感轉變為具體的環境保護實踐。正如美國當代著名環境倫理學家彼特．Ｓ．溫茨所指出的“為保護物種多樣性和自然生態系統而做出轉變的意志中，一個必要的部分就是對自然本身的愛與尊重”［９］。生態道德意志教育使人們的生態道德情感升華到人們內心的世界觀、人生觀、價值觀的層面，同時又引導著人們生態道德行為的方向，是生態道德認知和生態道德情感轉化為生態道德行為的中間階段。人們在日常生活中自覺、主動地磨練自己的生態道德意志，可以提升自己的生態道德品格和信仰。只有當某種信念變得越來越強烈、越來越穩固，這種強烈的信念才會成為調節生態行為并使其持之以恒的精神力量［１０］。（四）生態道德行為。生態道德行為是指人們在一定的生態道德觀念的支配下所表現出來的具有生態道德意義并能進行道德評價的行為。也就是說，生態道德行為是改善自然生態環境而進行的具體的實踐活動，是生態道德認知、情感和意志等意識活動的外在表現。生態道德行為的養成需要人們積極參加生態環境保護的社會實踐。只有親自參加環保活動，才能更深刻地了解和感受生態道德教育的基本精神，才能完成生態道德教育的使命和任務，并在生態保護的實踐中促進人類的進步和發展。因此，生態道德教育應該引導人們的生態道德行為注重從身邊一點一滴的小事做起，節約資源和能源，追隨綠色時尚，改變不環保的生活方式，建立綠色消費的觀念和行動指南。總之，生態道德教育的實踐過程就是通過培養和提高人們的生態道德認知，陶冶人們的生態道德情感，鍛煉人們的生態道德意志，使人們養成生態道德品質和行為習慣。生態道德教育的實踐過程是在一個既定的自然圖譜中循序漸進展開的，不可能一蹴而就。在這個復雜的實踐過程中，“知”“情”“意”“行”４個環節缺一不可，它們相互影響、相互聯系、相互貫通、相互轉化，統一于生態道德教育的整個過程。

生態道德教育的實踐路徑

生態道德教育的實踐是一項復雜的系統工程，除了要明確生態道德教育的實踐過程之外，還要尋找到適當的實踐路徑。生態道德教育的實踐路徑是指生態道德教育的實施方法或傳播途徑，是保證生態道德教育順利進行的關鍵因素。（一）家庭———生態道德教育的第一課堂。家庭是一個人的啟蒙地。家庭教育是人生教育的第一課堂，是生態道德教育的起點和基礎。正如蘇聯生態倫理學者佩德里茨金指出的“小時候沒養成對自然界道德態度的人，長大后成為生產者時對他進行的為時已晚的職業道德培養的諸多努力已是無濟于事了”［１１］。生態道德的家庭教育并不是要求父母對孩子進行生態道德的說教，而是以“潤物細無聲”的方式培養孩子節約、環保的生活習慣。因此，生態道德的家庭教育首先應該培養孩子勤儉節約的生態意識和生態品格。例如，要求孩子在吃飯時不浪費一粒糧食；在日常生活中，引導孩子自覺節水、節能和節電，培養他們適度的和綠色的消費觀。（二）學校———生態道德教育的重要陣地。學校作為育人的重要陣地，在生態道德教育方面肩負著重大的責任和使命。學校的生態道德價值觀和行為對學生的生態理念和實踐起著很強的示范作用。學校既是自然生態的民間世俗教會，又是生態社會的人文精神文化中心；既是年輕人向年長者學習生態知識和自然人格的“象牙塔”，又是保持生態文化品性與生態教育理念的思想前沿地帶；也是充滿生態活力、生態熱情和生態理性的人與自然和諧相處的生態樂園。因此，學校應該通過加強生態道德教育師資隊伍建設、增開有關生態道德和生態倫理的課程、鼓勵和引導學生參加生態道德實踐活動、建立生態道德評價體系和考核指標等措施，促進綠色校園文化建設，傳播生態道德知識，培養學生的生態價值觀，激發學生的生態道德情感和信念，推動學生生態道德行為的養成。（三）社會———生態道德教育的核心場所。社會是公民教育的大課堂，是生態道德教育的核心場所。與家庭教育和學校教育相比，社會教育具有更廣闊的活動空間和活動平臺，且影響更為廣泛，對整個生態道德教育的影響也就更大。因此，社會作為生態道德教育的核心場所，首先應該通過普及生態道德教育，營造一種良好的社會道德風尚，樹立全民族的生態保護意識，從而引導公民從小事做起、從自身做起；其次，要充分利用社會輿論的導向作用對公民進行生態道德教育，例如利用電視、廣播、報紙、網絡等多種社會輿論傳媒方式大力宣傳環境保護知識、生態道德理念和精神、可持續發展觀和科學發展觀等。生態道德教育是一個環環相扣、持續運轉的系統工程。家庭教育、學校教育和社會教育３個方面必須聯合起來，充分發揮各自的育人優勢，共同做好對全體社會成員的生態道德教育工作。正如蘇聯生態倫理學者佩德里茨金指出的“道德生態化過程中最重要的是不厭其煩地改造意識。因此，在家庭、托兒所、幼兒園和學校里，在整個社會，進行生態道德的培養和教育是最重要的手段之一。道德地對待自然界的規范一旦變成人的內在需要，它就會在解決生態問題中起到重要作用”［１０］。

生態道德教育的保障措施

生態道德教育的保障措施是指為了保證生態道德教育工作的順利開展而建立的外部支撐和支持。生態道德教育作為生態社會系統中的一部分，與政治、經濟、文化范疇相互影響、相互作用、相輔相成。只有建立起完善的政治、經濟、社會和文化保障，才能使生態道德教育落到實處，才能使生態道德教育達到真正的目的和效果。（一）完善有關生態道德教育的法律制度。道德與法律是人類社會的兩大行為規范，兩者相輔相成、互相支持。要搞好生態環境道德教育，必須建立和健全相關的法律保障機制。道德的約束是軟約束，沒有法律手段作后盾，道德的作用常常會由于缺乏必要的強制力量而顯得軟弱無力。生態道德對人的規范作用主要靠人的內在良知發揮作用，所以對社會生活中一些只追求經濟利益而不顧生態環境保護的企業和個人來說，單靠生態道德教育是難以解決問題的。如果對那些嚴重破壞生態環境的行為不進行及時、有力的法律制裁，生態道德意識就難以在社會公眾中確立，建設良好生態環境的社會努力也就會落空。因此，在堅持生態道德教育的同時，必須強化相關的法律保障機制，將道德的軟約束與法律的硬約束結合起來，從而使社會的生態文明建設上一個新臺階［１２］。（二）加大對生態道德教育的經濟支持。生態道德教育的開展需要一定的經濟和物質基礎作支撐。目前，導致我國生態道德教育開展不力的部分原因是相關的經費投入不足。因此，中央和各級地方政府應該加大生態道德教育的基本投入，使生態道德教育的開展獲得基本的物質保障。首先，政府應通過多種渠道籌措環保資金，對與生態環保相關的企業進行免稅或給與信貸扶持，建立專項基金用于嘉獎對生態保護作出貢獻的公民，以全力保障生態道德教育工作的順利開展。其次，除政府部門以外的其他機構和公民個體也應該重視在經濟和物質方面對生態道德教育工作給與支持。增加生態道德教育的經費投入雖然會在短期內增加政府、企業和公民個人的支出，但是從長遠來看，生態道德教育工作的收益將無限放大，所以生態道德教育工作是一項利國利民的千秋事業［１０］，是值得我們投資的偉大事業。（三）加強國家主流核心文化的建設。文化就是指一個國家或民族的歷史、風土人情、傳統習俗、生活方式、行為規范、思維方式和價值觀念等。文化與教育是相互影響、相互制約的關系。文化影響教育的目的、內容和方法，而教育對文化具有促進作用。加強生態道德教育需要良好的社會文化底蘊作支撐。目前，我國的社會文化中存有令人遺憾的功利氣息，使得教育也越來越走向商業化。因此，必須加強國家主流核心文化建設，加強社會公德和整個道德體系的建設，為生態道德教育的開展創造一個良好的社會環境和倫理氛圍。

總而言之，生態道德教育就是要培養公民的生態精神。生態精神的實質內涵就是：要有超越利潤之外的生態精神，要有全心全意獻身自然的品質，要有純正的自然理智與環保勇氣，要有自然的胸懷與對生態共同體的承諾，要有平等的意識與自我實現的精神，要有信心改變自然世界以達到更美好的生態境地，要保持開放與進步的生態潮流，要積極迎接新鮮事物的挑戰并及時做出調整，要善于思索并養成生態問題意識，要具有自我反省與反思的自然能力與習慣，要能夠傾聽來自社會與人群的聲音，要以溝通與傳播永葆人與自然共處的幸福真理，要啟迪“真、善、美”氣質在人間的源遠流長，要有寬容異己的自然包容心，要有對生態理想執著不渝的追求。因此，生態道德教育的關鍵是要確定科學、合理的生態教育內容體系以及選擇使“自然之思”不誤入歧途的生態教育路徑。（本文作者：周國文、李霜霜 單位：北京林業大學人文社會科學學院）