一、美感教育在互動主體之間的運用

1.加強教育者對受教育者的情感關注

傳統思想政治理論知識在課堂上的講授，忽視了課堂以外其他教育資源的有效利用，思想政治教學枯燥的理論講解往往令學生無法信服和接受，而網絡資源可以成為互動主體之間情感溝通的橋梁。要想達到良好的教育效果，教育者需要和受教育者建立良好的情感溝通方式，這種溝通不僅僅局限于課堂，可以利用信息化帶來的溝通便利條件來實施。例如微信、微博、易信、QQ等都是學生喜聞樂見的溝通形式，學生在課堂上沒有流露的情感和認識往往會通過微信來發泄。因此，教育者通過與學生網絡溝通便掌握了學生思想情感變化第一手資料。這種網絡溝通是教育者和受教育者這兩個互動主體之間美感交流的有效途徑，通過網絡交流往往可以形成對社會各種現象的共同認知，達到課堂教學無法企及的效果。無論課堂還是網絡，教育者要想使受教育者從內心接納思想政治理論觀點，就必須利用情感這個橋梁，而情感的建立，需要信任、關心和理解這些因素。教育者給予受教育者關心、鼓勵和肯定，使其心理和生理得到滿足，這種情感往往激發受教育者內在的積極和主動性。使受教育者感受到人間真情這一美的情感。這種審美感受是一種情感的正能量，能增強思想政治理論課教育的信心，使枯燥的政治理論轉化為美好的溝通情感。

2.加強教育者自身的人格培養

馬克思說過:“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本，但是人的根本就是人本身。”關注施教者，即人自身的人格培養，是實施思想政治審美教育方法的前提條件。培養施教者的審美素質，目的是更好地運用美學方法使思想政治教育過程審美化。教育者自身的人格魅力可以提升課堂的感召力。教育者對受教育者的影響與其自身的人格魅力關系密切。教育者的美的形象、美的語言、美的行為都在受教育者內心產生一定的影響，并內化為其行為的楷模。思想政治教育是培養受教者健全人格的過程。培養人格需要有精神動力，這個動力往往是施教者自身。在思想政治理論教學過程中，施教者就是心靈的導師。而施教者的人格則是展示其心靈和個人魅力的名片。身教重于言傳，施教者具備自身的人格之美，才能做榜樣表率，使教學內容具有說服力，令受教育者信服。“美的動人形象易于引起人們的某種感情。”施教者的形象美可以陶冶受教者的思想情感，改造其思想政治道德，培養受教者科學的世界觀、人生觀和價值觀，造就時發表展所需要的思想堅定、政治可靠、道德高尚的高素質人才。

二、美感教育在互動主體與客觀因素之間的運用

思想政治教育情境資源是“情”與“境”的有機統一體，它蘊含著豐富的情感，美感教育特別強調利用“境中之情”去撥動學生的情弦。思想政治教育本質上是一種情感教育，它包涵著道德評判和情感因素。從互動教育情感的來源看，教學中的客觀因素，例如教學內容、教學形式和教學環境等對于互動教學中的作用是不可替代的。教育環境對人的影響是潛移默化和深遠持久的。思想政治教育環境是“指影響人的思想品德的形成和發展，影響思想政治教育活動運行的一切外部因素的總和。”作為教育者，應對教學內容進行加工，使其具有時代性、趣味性和針對性。發掘其中的美感因素并加以釋放，改變單調死板的思想政治理論課教育模式，精心設置教育情境，刺激受教育者的感官，使其產生情感共鳴。下面以案例教學法為例，展示美感在互動主體和客體中的運用過程。案例教學法源于古希臘羅馬時代的蘇格拉底問題式教學法。20世紀初，美國哈佛大學醫學院和法學院開始應用此方法。20世紀80年代，我國開始案例教學法的應用。思想政治理論課教育與時事政治以及歷史都密切相關，在課程的教授中，教師應以研究者的視角，不斷根據時事政治的變化更新思政課教授內容，增加最新的生動案例，拓寬課程的深度，增強課程的吸引力。引入社論領域的重大事件進行教學，可以使學生提前了解社會，認識社會，增強學生理論聯系社會實際的能力。同時，結合美感精心設計課堂，可以使學生在美的熏陶中，升華情感，接受教育。例如，在學習“毛澤東思想”這一節時，可以引用俄羅斯總統普京在《真理報》上對毛澤東的高度評價導入課堂，培養學生對毛澤東個人魅力的審美情感，以這種情感激發學生對毛澤東思想內容的期盼效應，使學生產生強烈的求知欲望，因為他們急切想知道，毛澤東思想有何深刻的內涵？為何能令俄羅斯總統如此佩服？這樣，就為課堂內容的展開，設置了情感通道。再如，在講授“實現祖國完全統一”理論時，可結合反映海峽兩岸骨肉情深的詩句朗誦視頻進行互動教學。像著名臺灣詩人余光中的《鄉愁》、于右任的《望大陸》等詩歌都集豐富韻律美與愛國情感美與一體，通過詩歌互動，使詩歌中蘊含的深深的鄉愁和國殤的情感在學生的內心引起共鳴，使學生產生深刻的愛國情感，也增強了學生對實現國家完全的統一的情感認知，從而激發其強烈的愛國責任感和使命感。學生接受美感的同時，自然就接受了思想政治理論課的知識觀點。這樣就使思想政治理論課枯燥的講解過程變成美感的傳遞和互動過程。任何真理和先進的思想都蘊含著豐富的超功利性的美感，它可以越過政治教育的價值障礙，使受教育者深受感染，進入美的境界，進而產生對真善美的追求。美的事例可以使受教育者產生共鳴，它像春風化雨般滋潤心田，在產生美的享受的同時，思想道德情感得以升華。這樣，思想道德的教育過程就變成了美的傳遞和享受的過程。這樣，受教育者在沒有失去心靈自由，也沒有任何外在壓力的前提下，在美的感悟中，接受了思想道德教育。

三、提升思想政治理論課教學中的美感

思想政治理論課教學過程的功利性色彩可以通過美感教育來消解。文化形態中的政治和道德，可以超越出政治功利性的價值障礙，思想政治理論教育者可以通過文化形態美的情態設置，激發受教育者對真善美的追求熱情，在春風化雨般的自由境界中，培養高尚的道德情操。思想政治理論課通過美感的提升，不僅使思想政治理論課教學效果得以提升，更重要的是使受教育者思想道德情感得以提升，形成了正確的審美觀、人生價值觀。思想政治教育過程中，美感教育的方法不僅僅以改善思想政治教育課堂教學效果為目的，最主要的是，可以提升受教育者的精神境界，使思想政治教育過程成為受教育者人生境界的形成過程。美感教育作為思想政治教育過程的中介，具有工具和技藝的價值。思想政治教育美感教育方法旨在探討通過美的方法，探索思想政治教育的規律，使教學內容、載體以及環境的美化，思想政治教育過程、方式的審美藝術化，更有效地實施思想政治理論課教學內容教學的一種有效教學方式。習近平主席說：“要通過學校教育，理論研究，歷史研究，影視作品，文學作品等多種形式，加強愛國主義、集體主義、社會主義教育，引導我國人民樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強做中國人的骨氣和底氣。”在美感教育過程中，美學方法提高了人的精神境界、促進了美的人格價值的形成。無論是審美教育還是審美活動，都是人生的一種愉快的體驗過程，從中可以獲得心靈的自由和對真善美的美好向往之情。在思想政治教育過程中，教育者通過美學視角、運用獨特的美感教育及藝術方法，可以使受教育者獲得理論自覺，通過這種理論自覺，受教育者獲得了人生智慧，激發受教育者去追求有意義、有價值、有情趣的美好人生。

作者：陳書華 周亞東 單位：安徽中醫藥大學