一、博雅文訓應需而生

（一）高職學生人文素養普遍較弱

基于就業市場對技能人才的需求增長，教育也出現了趨于專業化發展傾向，作為技能人才培養基地的高職院校越來越重視學生的專業化發展，致使人文素養教育不斷地被邊緣化，其人文素質教育缺乏系統化的課程設計，教學課時安排偏少，只是把人文素質教育課安排在一些業公共基礎課程里，課程開設的隨意性很大，更多的精力放在了專業理論知識學習與實踐技能的培養方面。高職院校的人才培養出現“重專業、輕人文”的現象。加之高職學生普遍人文積淀不足，學習主動性不高，致使高職院校的人文素質教育效果不佳，難以提升學生的人文素養。因此，在就業市場又出現高職學生學歷與人格素養不相符的狀況。

（二）高校入學教育形式普遍單一陳舊

入學教育作為高校新生的大學第一課，是各高等院校進行思想教育，影響新生人格品德的起點，而我國現在的入學教育以軍訓為主，缺乏對95后新生的人文素養教育。我國目前的新生入學教育都以軍訓為必修，而軍訓以軍事訓練為主要內容，存在訓練手段單一，重復性時間長，缺少人文關懷等問題，在短期內提升高職學生的人文素養和綜合常識方面影響新生，使新生的入學教育不夠深入全面。而其他的入學教育雖內容多樣，如：愛國愛校教育、行為規范教育、職業生涯規劃教育、心理健康教育等。但依舊采用傳統的開學典禮、專家報告會、家長會、班會等會議形式；組織參觀校園、校史陳列館、實驗室、圖書館等集體參觀形式；部分學校會增加一些學生稍感興趣的社團納新、新生文體競賽等集體活動形式。形式的老舊，難以吸引追求新鮮事物的九零后新生，因此難以達到入學教育的效果。

（三）嶺南職院入學教育獨創博雅文訓

廣東嶺南職業技術學院在2007年開始實行全面推進大學生博雅教育，以提升高職學生的綜合人文素養，并在博雅教育的內涵界和實施策略等方面進行了多年探索和實踐，取得了有益的經驗。針對高職學生普遍人文素養欠缺，傳統入學教育形式單一陳舊難以提升學生人文素養的現在，廣東嶺南職業技術學院基于博雅教育內涵，開創文訓入學教育模式，文訓是軍訓的概念，可以解釋為人文素養教育的訓練與實踐。嶺南職院的文訓秉承博雅教育理念，以中國傳統文化為內核，以弟子規、太極、禮儀修養、健康養生、感恩及安全避險的六大課程體驗為載體，不僅使新生通過自省修身逐步轉變人生角色，達到入學教育的目的，更是形成了學生知行合一的人文素養。

二、博雅文訓的成效及意義

為了了解高職學生對入學博雅文訓的接受效果及博雅文訓產生的積極意義，筆者對廣東嶺南職業技術學院2014級參加文訓的學生代表進行心得訪談，他們分別來電信工程學院、外語外貿學院、藥學院等全校十個學院，因此他們的專業背景具有一定的多樣性，并能夠全面反映來自師生雙方面的普遍意見。

（一）激發了95后大學生對傳統文化的學習熱情

博雅文訓課程《弟子規》涵蓋了儒家的孝道、誠信和仁愛文化，《太極拳》、《健康養生》囊括楊氏太極十六式及傳統中醫養生理念，《大學生禮儀與修養》含有國學文化、傳統禮儀等知識，多樣且實用的傳統文化知識促使新生重拾學習傳統文化的熱情。參與訪談的的大部分新生代表表示以優秀中華傳統文化為核心的文訓課程讓他們受益良多，給同學們提供了一次學習了解國學思想文化的機會，更有學生提出希望增設書法、國畫、古琴等國藝課程。來自平面設計專業的肖鵬認為：“《弟子規》蘊涵了中華民族的優秀傳統美德，作為新一代的人類，必需傳承這種美德”

（二）提升了高職學生的綜合人文素養

博雅文訓通過統一的課程標準和授課流程教授人文素養理念之外，還同步實踐師生禮儀行為規范、踐行光盤行動等博雅精神理念，培養了學生良好的文明禮儀標準，例如在校園遇師長時能主動行禮問好、在食堂進餐時能自覺光盤等，實現了課堂教育的課外踐行，提升了高職新生的人文素養，初步塑造了良好的人格。穗峰建筑學院的溫文元表示：“文訓便是升華了我們的心靈素養，使我們文質彬彬、知曉禮儀，這都是因為文訓潛移默化的作用。”來自商務英語專業的廖俊嫻同學表示“《弟子規》就為我解釋了五倫之道是做人的根基，每天《弟子規》雖然很累，但確實提高了我們的素養，讓我們更加懂誠實、平等、博愛和學習。”來自商務英語的李冠柔表示：“《感恩教育》，老師教會我們要感恩父母，感恩老師，感恩朋友，感恩身邊的人，感恩地球，要常懷感恩的心。”來自平面設計的肖鵬認為：“文訓的的《大學生禮儀》、《安全與避險》、《弟子規》、《健康與養身》等一系列博雅課程,都是關于日常問題的解答,都可以提高我們的素養與豐富我們的常識。”

（三）改革創新了入學教育的實施形式

博雅文訓課程作為入學教育項目，很好的補充了軍訓內容的單一與人文關懷的缺失。博雅文訓也改變一般入學教育單一的班會、講座形式，枯燥的安全教育、校規校紀內容，采用實操性、互動性搞得體驗課堂形式，課程包含中華優秀傳統文化以及現代社會需要的生活技能，擴大了課程教育影響的覆蓋面，增強了課程的實用性。使得學生能夠參與在其中，提高了主動性和積極性，在理論和實操雙方面掌握與其個人切實所需的知識技能。穂峰建筑學院的溫文元表示：“從小到大,在我的記憶里,只聽說過軍訓。然后,當我走進嶺南,卻驚喜地發現了除了軍訓外,還有一個文訓。”來自機電一體化的關錫明提到：“幾天的新生教育后,同學們將迎來一場軍訓,但與其他學校不同的是,我們學校還增設了文訓,剛聽到這兩個字,說實話,我的心里感到很很新鮮。”平面設計專業的肖鵬也表示文訓是第一次聽見的新鮮字眼，是來到大學后新鮮事物。

三、博雅文訓的具體實施方式

（一）設計綜合實用的課程

高職院校的教學強調對學生職業技能的提升，專業教學具有獨立性和實用性，而人文素養是一個綜合整體的概念，包含了各方面人文知識和意識，人文素養教育課程也側重于理念教學，缺乏實用實操性，與高職院校專業技能教育特點存在明顯差異，因為說教式的人文素養教育難以提升學生對人文素養課程的興趣。因此，基于學生對實用價值的追求，精心設計人文素養課程的教學情境，例如通過真實的職業場景模擬，通過社會生活場景再現等形式創新實踐實操，讓學生充分參與課程，在幫助學生提高職業意識、市場意識、服務意識、責任意識的前提下提升其對人文素養的認知。博雅文訓的課程由弟子規、太極、禮儀修養、健康養生、感恩及安全避險六大課程組成，涉及了國學、健康、藝術、公民及成長教育，首先具備人文素養提升所需的綜合理念，形成“六課一體”的綜合課程體系，整體上統籌課程設計、實施授課和評價反饋等環節，以實現不同課程知識之間的融匯貫通。博雅文訓還設立統一的文明上課流程，以期達到知行合一的實用性教學效果，各課程授課內容緊貼學校生活實際、專業就業實際設計案例實操環節，真正讓學生參與到人文素養的課堂體驗中。

（二）打造高效合作的教學團隊

團隊教學是指由若干有著共同的目標，具有互補技能或者知識的教師，彼此間通過分享認知和合作行動以共同承擔教學任務的、能夠相互溝通協作的教師共同組建形成的有效工作群體。團隊教學工作績效大于所有成員獨立工作績效之和。博雅文訓的課程內容涵蓋弟子規、太極、禮儀修養、健康養生、感恩及安全避險六大知識技能領域，要形成“六課一體”的文訓課程體系，需要學科之間高度交叉融合，這迫使文訓教學工作形成一個縱橫交錯的立體網絡，從而也使得教學內容綜合全面，也對任課老師綜合知識能力提出新的要求，因而團隊教學形式的技能互補的優勢高效解決了教師專業背景單一的問題。博雅文訓的團隊教學模式采取統一管理，團隊授課的專門化形式。成立博雅文訓工作小組和博雅講師團，高效統籌管理文訓事宜，專業實施文訓授課。新生博雅文訓工作小組由學校負責博雅教育整體工作的博雅教育中心牽頭，聯合學校學務部、教務部等多個部門共同開展。通過選拔各大課程的負責人，初步擬定新生文訓課程計劃，編寫授課大綱，保障博雅文訓的啟動執行。博雅文訓計劃確定后由負責人組織成立各課程小組，通過課程組集體備課，使課程內容整合各位教師所擅長范圍，也使教師之間相互學習，同時通過教學經驗豐富的老師對新老師進行統一的教學技能培訓，完成標準化課件制作，提高教學水平的同時使文訓課程以統一的授課形式傳授給學生，形成課程標準的一致性。各課程組在完成備課及培訓后需組織內部試講選拔及公開抽選試講，最終成立高質量的授課團隊，該授課團隊在博雅文訓期間僅教授文訓課程，并由由博雅教育中心直接安排授課，這一專屬性使文訓教學工作機動無阻。

（三）專業化的課程宣傳推廣

博雅文訓作為嶺南職業的品牌項目，其推廣過程參照一般品牌的宣傳策略，通過高密度、多樣性的宣傳廣告形式，提升了文訓品牌在新生之間的認知度。新生入學之前，通過學校官方微信、微博和主頁進行網絡宣傳，使新生提前了解博雅文訓的內容，并定位了博雅文訓的權威性。此外，在文訓期間，學校各宣傳窗口以海報、展板、電視屏等多樣形式營造了良好的博雅人文氛圍，同時每天通過微信微博新媒體平臺推送當天文訓實況，有效擴大文訓宣傳的覆蓋面和強化文訓教學效果，保證了新生對文訓品牌的持續認知，也使在校老生全面認識這一概念，為形成具有影響力的文訓品牌奠定了受眾基礎。

四、結論

基于人文素養提升的博雅文訓課程，通過科學實用的課程設計，高效合作的執行團隊以及具有品牌思維的宣傳推廣得到了95后高職新生的認可。同時，以傳統文化為內核的博雅文訓不僅提升了高職新生的綜合人文素養，還激發了學生對于傳統人文知識的興趣。這一且適應時代需求的入學教育新模式，實現了人文素養教育的預期目標，并在一定程度上開拓了高職院校入學教育的新形式。

作者：熊雨田