一、音樂藝術(shù)可以培養(yǎng)美好及向善的情感

在音樂藝術(shù)中，教師要時(shí)刻牢記音樂藝術(shù)是情感的藝術(shù)，要全身心地培養(yǎng)學(xué)生的美好情感，將熾熱的愛心浸透到音樂教學(xué)之中，使學(xué)生在充滿情感的氣氛中學(xué)習(xí)知識(shí)、陶冶情操、提高素質(zhì)，獲得全面發(fā)展。實(shí)施美育教育的終極目的是塑造完美的人格，并培養(yǎng)美好的心靈。之所以音樂能塑造人格，是因?yàn)橐魳返谋举|(zhì)較為特殊。音樂美包括了內(nèi)容美和形式美，音樂作品當(dāng)中融入了音樂家通過體驗(yàn)生命和體驗(yàn)生活而得到的情感，這些情感是升華后了情感，飽含著人們善的愿望及審美理想。這些美的內(nèi)容通過音響形式傳達(dá)給聽者。因此，音樂在用情感力量陶冶人的情操的同時(shí)也使人的心靈得到了凈化以及美化。由此，可以將音樂美育作為道德教化的有效途徑之一。音樂美育可以將道德規(guī)范內(nèi)化為人自身情感的需求，從而使人自身與周圍世界處于和諧的狀態(tài)，使人的個(gè)性得到發(fā)揮的同時(shí)，還兼顧周圍的和諧。

二、音樂藝術(shù)可以培養(yǎng)審美方面的想象能力

在藝術(shù)思維當(dāng)中，想象力是一個(gè)不可缺少的要素，而音樂可以使人形成豐富的想象力。雖然不同的人對(duì)于想象力的理念所持有的見解并不相同，但這并不影響想象力在藝術(shù)思維中的核心位置。優(yōu)秀的音樂能夠使想象力所具有的獨(dú)特魅力得到啟發(fā)，讓欣賞者進(jìn)入到一個(gè)音響世界當(dāng)中，這個(gè)世界變幻無窮。讓欣賞者在這樣的世界當(dāng)中體驗(yàn)生動(dòng)的情感，進(jìn)而想象出富有神秘力量的世界。欣賞者在想象的精神世界當(dāng)中，身心得到短暫的超脫，心靈得到自由與凈化。此外，音樂還能夠推動(dòng)人直覺感知能力的發(fā)展與思維的發(fā)展。愛因斯坦曾經(jīng)提到過，自己發(fā)現(xiàn)光學(xué)運(yùn)動(dòng)的機(jī)遇在于直覺，而這樣的直覺則來源于音樂的推動(dòng)。

三、音樂藝術(shù)可以幫助人們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)與理解現(xiàn)實(shí)

藝術(shù)源自于生活，藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)生活的濃縮。對(duì)音樂進(jìn)行鑒賞，能夠幫助人們進(jìn)一步了解現(xiàn)實(shí)及認(rèn)清現(xiàn)實(shí)。因?yàn)橐魳贩从超F(xiàn)實(shí)的形式為樂音，所以不會(huì)形成直接的視覺形象。所以，只有在積累大量音樂知識(shí)及進(jìn)行大量鑒賞活動(dòng)的前提下，才能在音樂中找到規(guī)律。例如，在欣賞了格列高里的大量圣詠后，我們就可以發(fā)現(xiàn)圣詠中多數(shù)為單一旋律線，對(duì)位與無和聲幾乎全無，在音程下降與上升的過程中可以體會(huì)到當(dāng)時(shí)人們精神生活的單調(diào)，和對(duì)上帝的專一與虔誠。在欣賞浪漫主義流派的音樂時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)中存在許多的旋律變化、和聲變化、節(jié)奏變化以及音響變化④。在變化當(dāng)中，我們可以感受到人們豐富的個(gè)性與情感，因此，圣詠反映了當(dāng)時(shí)的人們迷惘幻想及徘徊的精神狀態(tài)，這樣的精神狀態(tài)源于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期所呈現(xiàn)的進(jìn)步性與傳統(tǒng)性之間的矛盾。浪漫主義流派的代表性人物貝多芬，在保留古典音樂精髓的基礎(chǔ)上，開創(chuàng)了浪漫主義流派。在貝多芬所創(chuàng)作的交響曲當(dāng)中，無處不在地體現(xiàn)出了自由理想、博愛理想及平等理想，以及對(duì)英雄的崇尚、對(duì)共和的謳歌。筆者以其創(chuàng)作的《英雄交響曲》作為分析的實(shí)例，來說明以上觀點(diǎn)。這部音樂作品所展現(xiàn)的創(chuàng)作思想為英雄主義。擁有極其龐大的篇幅，表達(dá)的情緒較為激憤，具有劃時(shí)代意義。但是在這部作品剛問世時(shí)，卻引起了貴族的極大反感。該作品有四個(gè)樂章。其中第一章的樂曲為奏鳴曲式，所表現(xiàn)的內(nèi)容為英雄性格及其戰(zhàn)斗業(yè)績；第二樂章為葬禮的進(jìn)行曲；第三樂章為諧謔曲，在第三樂章當(dāng)中，音樂洋溢著樂觀情緒，表現(xiàn)了充滿活力的人民跟上英雄的腳步，繼續(xù)前進(jìn)；第四章為變奏曲，內(nèi)容表現(xiàn)了戰(zhàn)斗勝利之后人民慶祝及狂歡的場面。再如《第五交響曲》是在貝多芬面臨逆境的情況下寫成的，這部交響曲表現(xiàn)了宿命論終將被英雄意志所戰(zhàn)勝，黑暗也終將被光明所戰(zhàn)勝的史詩。該曲共由四個(gè)樂章組成：奏鳴曲式為第一章，表達(dá)了命運(yùn)這一主題思想；雙重變奏組成了第二章，所表達(dá)的是由沉思走向?qū)嶋H行動(dòng)的轉(zhuǎn)換；在第三章當(dāng)中，貝多芬對(duì)決戰(zhàn)前的力量進(jìn)行了對(duì)比；奏鳴曲式為第四章，所表現(xiàn)的內(nèi)容為，歷史前進(jìn)的腳步最終將會(huì)戰(zhàn)勝命運(yùn)，黑暗最終過去。現(xiàn)代音樂經(jīng)過了一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，其表現(xiàn)手法與音樂風(fēng)格等一直在不斷發(fā)生變化，頻繁而又迅速⑤。在光怪陸離、絢麗繽紛的音樂世界當(dāng)中，可以看到社會(huì)化大生產(chǎn)的興起、都市社會(huì)的繁榮、生活節(jié)奏的加快，以及這些變化給人類精神世界所帶來的不適應(yīng)。音樂作品的創(chuàng)作者們追求多樣化的音樂表現(xiàn)形式、音樂表現(xiàn)力的同時(shí)也在不斷使其變得更為豐富，這與多變復(fù)雜的當(dāng)今世界是相符的。

四、音樂藝術(shù)可以通過培養(yǎng)樂感來實(shí)現(xiàn)美育目的

在傾聽音樂時(shí)，人們常會(huì)出現(xiàn)復(fù)雜的心理反應(yīng)與生理反應(yīng)，在出現(xiàn)反應(yīng)的同時(shí)，人們的思想及情緒等都會(huì)受到影響。人們?cè)趦A聽音樂時(shí)出現(xiàn)的綜合反應(yīng)主要表現(xiàn)為樂感。樂感是人們?cè)诼犚魳窌r(shí)心理方面所具備的審美能力。在傾聽同一首曲目時(shí)，如果人們的樂感較強(qiáng)，就體會(huì)到藝術(shù)所要表達(dá)的思想，欣賞音樂的能力也就相對(duì)較強(qiáng)，則能夠在創(chuàng)作活動(dòng)及演唱活動(dòng)時(shí)展示出更高的水平。樂感所包括的內(nèi)容較廣，例如旋律感及節(jié)奏感，對(duì)于音樂的記憶能力及想象能力等都屬于樂感的范疇。音樂藝術(shù)能夠通過培養(yǎng)樂感來使人熟悉音樂，通過對(duì)各民族或各國家的音樂樂感旋律進(jìn)行對(duì)比，能使人夠更深刻地了解到文化的多樣性，進(jìn)而豐富自己的藝術(shù)知識(shí)，并提高審美方面的能力。

五、結(jié)語

綜上所述，音樂藝術(shù)對(duì)于美育的作用為浸染式及潛移默化式的。在音樂世界中，蘊(yùn)含著非常豐富的哲理及情感體驗(yàn)，這些藝術(shù)哲理以及情感體驗(yàn)?zāi)軌蛲ㄟ^音符、樂曲向聽者的心靈傳遞。當(dāng)聆聽到好的音樂，人的心靈就會(huì)受到感染。由音樂藝術(shù)而產(chǎn)生的美感就會(huì)不斷在聽者心中延續(xù)，使聽者思想得到升華，靈魂得以凈化。此外，音樂藝術(shù)也是一種富于情感的表現(xiàn)形式，音樂能夠通過美妙和諧的旋律，讓聽者如癡如醉，使聽者在音樂的天空翱翔。對(duì)于音樂藝術(shù)所表現(xiàn)的情感，聽者一般是主動(dòng)接受的，在主動(dòng)接受中再融入自己的情感體驗(yàn)。例如音樂藝術(shù)當(dāng)中的著名合唱曲目能夠讓聽眾產(chǎn)生振奮的力量，并向聽者傳遞整體及和諧的觀念，因此音樂藝術(shù)在美育中的功能是非常大的，值得重視。

本文作者：趙晰 單位：河南省周口師范學(xué)院音樂系