1．太極拳的放松安神作用

據國外報道，許多國家已將體育活動作為治療心理疾病的一種方法。根據學者基恩(kyan)一項調查顯示，在1750名心理醫生中，又60﹪的人認為應將體育活動作為一種治療手段來消除焦慮癥;80﹪的則認為體育活動是治療抑郁癥的有效手段之一。臨床研究也證明，慢跑、散步和太極拳等中低強度的有氧體育運動，對治療抑郁癥和抗抑郁效能十分明顯，能減輕癥狀，增強自尊心和自信心;而中等強度的體育鍛煉對調節情緒，保持良好的心境有著積極的作用。我國著名心理學家陳仲庚(1992)認為，在業已發現的可以降低個體生活中的心理壓力的因素中，有兩個因素最為突出:即社會支持和身體鍛煉。而參加體育鍛煉，增加了社會交往，從而易于獲得社會支持。［6］太極拳是中華武術中一種獨特的拳種，它的“松、靜、柔、慢、圓、活、靈”和“連貫、綿綿不斷、一氣呵成”等特點，使太極拳具有安神、養心、調息、入定的精神狀態，對人的心理構成良好的影響。

2．太極拳的移情怡心作用

專家研究發現，由于神經、肌肉的興奮促進了大腦腦垂體釋放出一種叫“內啡肽”的化學物質進入血液之中，“內啡肽”是一種能夠使人產生快感的元素，使人在運動中產生快樂。太極拳之所以能夠“怡情”，就因為太極拳能夠增進周身的血液循環，而血液中“腦啡”又使人的神經出現了亢奮之態;它的“抻筋拔骨”動作還使人的肌肉得到從里到外的按摩，使人感到身心舒爽，出現了輕松、自在、滿足的運動快感。太極拳就是人體美與運動美的對話，美對人具有愉悅功能，同時，美還具有“樂育”、“德育”和“美育”功能，尤其是太極拳具有獨特的審美價值，能夠激發人的審美快感。而且，“體育的美學價值也是其它藝術形式所不能替代的”，“運動是人類精神活動之美的表達方式”，“美與娛樂互不可分，凡是能讓人產生愉悅感的東西，必定是美的東西。體育美的源泉來自于體育的人和物以及多種形式對美的表現。”［7］所以，體育具有轉移情感、愉悅精神、排除焦慮、化解挫折與增加自信的良好功能，為心中的壓抑和生活的積怨提供了發泄的契機。體育的美已經超越了人體的自然美，而歸向于運動美;并且，體育運動創造了人的肌肉美、線條美、造型美、舉止美、氣質美等，使人體的自然美錦上添花。［8］體育還創造了“內在美”，即人性的、道德的、精神的大美情懷，這是一種崇高美、壯美、極美。僅就中國武術而言，它講求造型、氣勢、神韻，講求結構美、動態美、和諧美、自然美。中國武術像中國書法藝術一樣，比如太極拳像狂草;也像中國繪畫，其中有線條美、神韻美、對稱美、氣勢美等;也像音樂，包含著節奏感、韻律感、起伏感、流暢感等;也像舞蹈，有造型、姿態、神情、氣質、裝束等;還像文學，有詩一般的語言，如白鶴亮翅、青龍探海、霸王敬酒、玉女穿梭等。可以說，體育的藝術性越強，其觀賞性就高;娛樂性越強，其參與者就越多。這正迎合了當代人的審美需求，隨著生活的不斷富裕，人們對娛樂文化有增無減，這也許是人類追求快樂的本性使然。太極拳也像藝術一樣，它是一位引入愉悅的、令人動情的、給人減壓的“心理醫生”，它的醫療效果不僅毫不遜色于藝術，［8］甚至是遠遠超過了藝術本身。

3．太極拳的“以柔克剛”特點對大學生的意志培養和個性改善

太極拳的“以柔克剛”特點十分明顯，它的動作柔慢、節節貫穿、一氣呵成，必須歷經長年累月的刻苦練習才能成功，這對人的意志磨練是效果顯著的，同時，長期的練功對人的個性也有較大的影響。太極拳是綜合了諸多的拳術之長，結合導引吐納之術、經絡之學，依據太極陰陽之理創編而成。它采用全身放松、用意不用力的鍛煉原則，練習由松入柔、運柔成剛、剛復歸柔，達到有柔有剛、剛柔相濟，先慢后快，快后變慢，慢要慢到便人跟不上我，快要快到后發制人，因勢利導，借力打力。［9］太極拳這種“看似慢實則快，看似柔實則剛，看似弱實則強”的終極效果，就是意志的勝利，也是個性的不斷完善所致。一個個性急躁、粗枝大葉的人，經過長期的太極拳練習，就有可能把自己的個性轉變成穩健老成、從容不迫的一種精神狀態。而這樣的心理狀態就是一種健康的、成熟的、經得起挫折歷練的完美的心理狀態。

4．太極拳的“氣功態”特點對大學生克服心態浮躁有積極影響

孫氏太極拳創始人孫祿堂曰:“拳道即天道，天道即人道。”正所謂“天下無二道，圣人無二心”。所以，修拳即修道，修道即修心。儒家倡導:以仁義之心養我浩然正氣;佛家提出:固守虛空而養神氣;道家指明:虛其心，實其腹，神氣交，長生藥。可見，太極拳最講求“煉心”，其目的是“煉精化氣，煉氣歸神，煉神還虛，煉虛入道”，“道”在這里就是“把心放下，把壓力放下，讓精神放松”。太極拳具有“氣功態”，因此它就具有“氣功”的“健心”功能。有的體育專家說“太極拳就是氣功。”的確，只要認認真真地習練太極拳，就能使身心達到練氣功的效果。因為，太極拳本身就是“內家拳”，作為“內家拳”就是講求“氣的運用”，即所謂:“以意導氣，以氣運身，以心行氣，意到氣到”。相對于20年前來說我國高校的大門顯得“好進好出”了，大學雖然好上了，但并不等于大學生就沒有心理壓力。調查發現，大學生的壓力有以下幾方面:學習、經濟、就業、情感、家庭、交往、環境與競爭等方方面面。雖然適當的精神壓力也是一種動力，但過大就會變成消極負面的東西。如何緩減大學生們心理的壓力，當然有多中途徑，但比較好的方法還是多從事體育活動，因為體育運動多在戶外，同時又具集群性和競爭性，是釋放情感、放松精神和平衡壓力的良方，因為太極拳的“以意導氣”就是一種極好的“心理訓練”體操。太極拳講求“氣沉丹田”、“周身放松”，這些要求對于克服大學生的“浮躁心態”和“不良情緒”有著積極的作用。太極拳還要求注意力高度集中，排除“私心雜念”，這對于大學生能夠進入“忘我”的境界是有幫助的。任何體育都不是心不在焉的活動，而是心理感受極強的、需要精神高度集中的、身心合一的運動體驗過程。三心二意、優柔寡斷、患得患失的矛盾心理，無法正常從事體育運動。大腦是人體的最高司令部，它指揮著人體的神經、肌肉的各部的運動，在運動的時候，人體的各個系統與功能協調配合、步調一致、內外合一，如果身心失調，不但無法完成體育運動中的動作，而且也達不到健康的目的。比如，拿練氣功來說，在氣功練習中，如果精神不能專注，身心就無法相合，久而久之就會出現“走火入魔”的“精神錯亂”現象。習練太極拳能夠集中大學生的精神，久而久之，就能使他們精神安舒、神清氣爽與身心康強。

5．太極拳的“文化藝術與哲學內涵”對大學生是一種精神頤養品

太極拳不僅屬于武術的范疇，而且屬于傳統文化的范疇。太極拳是中國傳統哲學、傳統養生學、傳統醫學以及傳統美學等多種學科融會貫通的結晶，太極拳中所蘊含的博大精深的中國古老的傳統文化，使它比任何一項體育運動都顯得光彩奪目。［9］太極拳并非是一般的武術，拳術中蘊藏著民族文化內涵。就拳名而論，太極是古典哲學術語，指派生萬物的本源。什么是太極?《易•系辭上》曰:“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”太極是遠古天地未分時一團渾純清虛之氣，是一個圓球體，是派生萬物的本源，為天地萬物的根本。宇宙大自然的一切事物，包括人本身都是源于太極。太極拳是中華民族文化獨具特色的一拳種，它能流傳國內外長盛不衰，與其深厚的哲學思想淵源有關。太極拳習練時連綿不斷，行云流水，緩慢輕柔，這種風格是以老子的哲學思想為理論基礎。《道德經》曰:“弱勝剛強。”“天下之至柔，馳騁天下之至堅。”“天下莫柔弱于水，而攻堅者莫之勝。”太極拳把老子的貴柔思想巧妙地糅合于拳理拳術之中，一反外家拳的快速凌厲的風格，創造了緩慢柔勻的獨特方法。［10］這種方法在長期的使用中，就能對人的心理、意志、精神等構成強大的影響。常言道:“冬練三九，夏練三伏”，中國體育講求用自然環境磨練人的精神意志，尤其是中國體育深受中國傳統文化儒釋道精神的影響，講求“天人合一”、“順其自然”、“道法自然”等。“天人合一”就是我們與環境相和諧的思想，“順其自然”就是人要順從自然天賦去自我發展，“道法自然”就是把人看做自然的一分子，要遵從自然規律辦事。毛澤東也曾指出:“野蠻其體魄，文明其精神。”中國歷史上那些著名的武術大師和英雄人物，其實都是教育大師和精神大師。如岳飛、戚繼光、黃飛鴻、霍元甲、李小龍等，后世人們銘記與緬懷他們不僅是因為他們的蓋世武功，更是因為他們具有高尚的道德精神與民族氣節。而他們的精神內涵又都歷經千錘百煉，最終內化為人格。因此，經由肉體到達精神的修煉是一個不斷戰勝自我、戰勝挫折的艱辛過程，不經歷心靈的洗禮與思想的煎熬就不能感受到真正的精神超越。世界球王貝利曾被記者提問:“對于那些有意傷害你的人，你采取什么態度”?貝利回答說:“我最大的愿望就是把球踢進對方的大門來回敬他的不禮貌”。我們敬佩貝利的不僅是他的球技超群，更是他的優良道德精神。［11］太極拳號稱“哲拳”它包含了博大精深的傳統文化，有哲學、美學、兵學、醫學、科學、文學藝術、倫理學、教育學與心理學等等諸多學說在內，是諸學交叉融合的集大成者。正因為如此，太極拳才能成為當代大學生身心健康的“營養品”，使他們在身心各個方面都得到健全發展。

作者：劉俊卿 田林 單位：包頭師范學院 體育學院