1貧困生群體的特點(diǎn)

1.1自強(qiáng)自立與被動(dòng)依賴兩級(jí)分化明顯

在調(diào)研的河北省八所高校當(dāng)中，多數(shù)貧困生來(lái)自經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的偏遠(yuǎn)農(nóng)村或山區(qū)，一部分是來(lái)自城鎮(zhèn)中父母下崗沒(méi)有固定經(jīng)濟(jì)收入的家庭，還有一小部分是身體有殘疾或是來(lái)自單親經(jīng)濟(jì)收入不高的家庭。但是由于貧困生個(gè)體之間的生活環(huán)境、家庭教育、生活閱歷以及個(gè)性特征等差異，導(dǎo)致在面臨經(jīng)濟(jì)壓力時(shí)，呈現(xiàn)兩級(jí)分布趨勢(shì)，一部分貧困生為改善經(jīng)濟(jì)狀況，珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，積極爭(zhēng)取助學(xué)貸款和勤工儉學(xué)，他們往往吃苦耐勞，毅力堅(jiān)強(qiáng)，能夠積極面對(duì)生活的困境。而另一部分貧困生則缺乏克服困境、改變命運(yùn)的決心，缺乏進(jìn)取心和積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，意志消沉，依賴心理重，這種消極的人生態(tài)度影響了他們身心健康的發(fā)展。

1.2強(qiáng)烈的自尊與過(guò)度的自卑同時(shí)并存

經(jīng)濟(jì)上的貧困帶來(lái)自我認(rèn)知上的過(guò)于自卑，部分貧困生對(duì)人生持悲觀態(tài)度，遇事逃避或退縮，孤獨(dú)、陰郁等負(fù)性情緒體驗(yàn)。還有一部分貧困生，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自尊和敏感，有強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和拼搏進(jìn)取精神，但是也極容易產(chǎn)生嫉妒、敏感、焦慮等負(fù)性情緒，形成雙重或多重性格。

1.3自我封閉與渴望交流相互沖突

在人際交往中，部分貧困生幾乎不參加社會(huì)活動(dòng)或集體活動(dòng)，孤僻不合群，不愿在公共場(chǎng)合展示自我，甚至壓抑自身的興趣愛(ài)好，內(nèi)心孤獨(dú)感強(qiáng)烈但渴望交流，但又存在人際交往恐懼和擔(dān)憂心理，精神負(fù)擔(dān)過(guò)重，常常產(chǎn)生焦慮、抑郁等。

1.4思想偏激與逆反心理相互交織

部分貧困生不能正確的看待社會(huì)問(wèn)題，尤其是當(dāng)貧困生看到一些社會(huì)不公正現(xiàn)象或聽(tīng)到一些負(fù)面消息時(shí)，往往會(huì)把自身境遇同社會(huì)不公正現(xiàn)象相聯(lián)系，牢騷滿腹、思想偏激、行為叛逆，缺乏克服困難、改變貧困的堅(jiān)強(qiáng)意志和勇氣，對(duì)未來(lái)生活沒(méi)有信心，自暴自棄，甚至有的貧困生通過(guò)酗酒、打架、逃課以此尋求精神寄托，思想極端，學(xué)習(xí)也一塌糊涂。

1.5感恩意識(shí)薄弱

在調(diào)查走訪中，發(fā)現(xiàn)大部分貧困生在設(shè)計(jì)自身利益的獎(jiǎng)助學(xué)金評(píng)定、貧困生補(bǔ)助時(shí)，通常比較注重自身權(quán)益的維護(hù)，且大部分學(xué)生也能認(rèn)識(shí)到無(wú)論是獎(jiǎng)學(xué)金還是助學(xué)金都是為學(xué)生自身提供的一定物質(zhì)幫助，尤其在助學(xué)金問(wèn)題上，大部分學(xué)生比較認(rèn)同是出資方給予家庭困難學(xué)生的經(jīng)濟(jì)幫助，以此緩解貧困生的經(jīng)濟(jì)壓力，幫助其順利完成學(xué)業(yè)，并且希望學(xué)生日后如有能力幫助其他需要幫助的人。但是仍有部分學(xué)生把獎(jiǎng)學(xué)金和學(xué)習(xí)好劃等號(hào)，認(rèn)為獎(jiǎng)學(xué)金的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)就是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異，把獎(jiǎng)學(xué)金的獲得看做自己努力的結(jié)果，是理所應(yīng)當(dāng)，缺乏感恩意識(shí)。

2貧困生群體思想政治教育存在的問(wèn)題

2.1對(duì)貧困生群體重視度不夠

雖然在調(diào)研中，各高校都在貫徹執(zhí)行國(guó)家關(guān)于貧困生的方針和政策等，但是大部分高校考量的目標(biāo)是不讓貧困生因貧困失學(xué)，由于該目標(biāo)相對(duì)容易考量，因此思想政治教育工作者把貧困生工作的重心放在了物質(zhì)幫助或資金扶持上，加上高校當(dāng)中具體負(fù)責(zé)貧困生工作的多是輔導(dǎo)員，且輔導(dǎo)員工作往往存在內(nèi)容繁雜、管理的學(xué)生數(shù)量偏多等現(xiàn)象，而其他教師（比如從事思想政治理論課教學(xué)的老師），雖然也承擔(dān)著思想政治教育任務(wù)，但是多忙于具體教學(xué)和科研工作，從而導(dǎo)致貧困生的思想政治教育過(guò)于簡(jiǎn)單化，深入不夠，沒(méi)有質(zhì)的提高，有的思想政治教育工作者甚至認(rèn)為貧困生工作只要錢(qián)到位就行，就不會(huì)出現(xiàn)思想上的大問(wèn)題，這也從另一個(gè)層面反映出貧困生思想政治教育工作沒(méi)有放在重要的位置，沒(méi)有引起足夠的重視。

2.2重物質(zhì)幫助，輕精神幫助

在關(guān)于貧困生工作的調(diào)研中，部分從事大學(xué)生思想政治教育的工作人員，由于缺乏對(duì)貧困生這一特殊群體的正確認(rèn)識(shí)，沒(méi)有把當(dāng)前貧困生思想政治教育工作面臨的新情況和新問(wèn)題進(jìn)行及時(shí)的梳理和總結(jié)，沒(méi)有意識(shí)到當(dāng)前貧困生的人生觀、價(jià)值觀、理想、信念等正在發(fā)生深刻的變化，從而造成對(duì)貧困生思想政治教育工作的錯(cuò)誤認(rèn)知，更多的是給予貧困生物質(zhì)上的幫助，而對(duì)貧困生思想、心理變化及精神需求等方面的幫扶工作相對(duì)較少，通常是某一貧困生個(gè)案問(wèn)題出現(xiàn)時(shí)，再進(jìn)行教育或疏導(dǎo)，沒(méi)有及時(shí)把握貧困生這一群體的特點(diǎn)，而事實(shí)上，貧困生除了需要物質(zhì)層面的幫助外，人際交往、學(xué)習(xí)、心理以及思想等精神層面幫扶也尤為重要，甚至精神層面問(wèn)題的解決，對(duì)貧困生未來(lái)全面成長(zhǎng)更具現(xiàn)實(shí)意義。

2.3思想政治教育工作方法單一

由于目前思想觀念的多元化趨勢(shì)，決定了高校思想政治教育工作方法的多樣化和創(chuàng)新性。經(jīng)過(guò)調(diào)研，發(fā)現(xiàn)部分高校的貧困生思想政治教育工作方法單一缺乏創(chuàng)新，普遍采用行政管理式，忽略了貧困生個(gè)體之間以及貧困生與其他學(xué)生群體之間的差異，尤其是面臨貧困生的思想和心理問(wèn)題，通常是課堂說(shuō)教多，往往是針對(duì)貧困生存在的共性問(wèn)題，其個(gè)體存在的特殊性通常被忽略。同時(shí)調(diào)研還發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代化的技術(shù)和手段的運(yùn)用仍然是思想政治教育工作方法中的薄弱環(huán)節(jié)，雖然一些高校也相應(yīng)建立了思想政治教育網(wǎng)站，但是存在知識(shí)更新慢、內(nèi)容安排不能滿足學(xué)生需求、網(wǎng)站缺乏專人維護(hù)等問(wèn)題，有的高校甚至尚未建立關(guān)于大學(xué)生思想政治教育的QQ群、微博、微信等現(xiàn)代化平臺(tái)，與貧困生交流和互動(dòng)的途徑單一，很難第一時(shí)間了解并掌握他們的思想動(dòng)態(tài)。

3加強(qiáng)貧困生群體的思想政治教育對(duì)策

3.1以人為本，高度重視貧困生思想政治教育工作

以人為本可以廣泛地調(diào)動(dòng)并發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，激發(fā)人的創(chuàng)造潛力，以人為本是做好貧困生思想政治教育工作的前提和基礎(chǔ)，更是思想政治教育的核心。以人為本，需要把學(xué)生的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展放在突出位置，高校思想政治教育工作者要把貧困生的經(jīng)濟(jì)資助作為手段，把育人融入貧困生成才全過(guò)程，在解決貧困生經(jīng)濟(jì)貧困的同時(shí)，充分發(fā)揮思想政治教育的育人功能，通過(guò)各種途徑或形式，培養(yǎng)貧困生的自強(qiáng)意識(shí)和健全人格，把思想政治教育和貧困生的身心和諧發(fā)展相結(jié)合，以人為本，還需要思想政治教育工作者做到平等對(duì)待貧困生，尊重貧困的精神追求等。

3.2加強(qiáng)三觀教育

三觀教育是指人生觀教育、世界觀教育和價(jià)值觀教育，三觀教育應(yīng)是高校貧困生的思想政治教育工作的重要內(nèi)容。高校思想政治教育工作者，除了要幫助貧困生解決物質(zhì)貧困外，還需要引導(dǎo)貧困生樹(shù)立正確的三觀，從而幫助他們正確看待貧困和貧富差距，引導(dǎo)他們克服“等靠要”依賴思想，進(jìn)一步培養(yǎng)他們形成自尊、自愛(ài)、自信等良好的心理素質(zhì)以及強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。通過(guò)加強(qiáng)三觀教育，有助于增強(qiáng)貧困生辨別是非曲直的能力，針對(duì)部分貧困生表現(xiàn)出的思想偏激、內(nèi)心封閉、學(xué)習(xí)功利色彩濃等問(wèn)題，思想政治教育工作者可以通過(guò)社會(huì)實(shí)踐幫助他們正確認(rèn)知人生的內(nèi)涵、意義及價(jià)值，樹(shù)立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，正確處理人生的順境與逆境，學(xué)會(huì)辯證的看待貧困，從而使得貧困生能夠坦然面對(duì)困境，把貧困作為生命之重和人生成長(zhǎng)的財(cái)富。

3.3突出感恩教育

感恩是一種良好的道德品德，高校思想政治教育工作者可以針對(duì)貧困生有計(jì)劃、有步驟地開(kāi)展感恩教育，并通過(guò)感恩教育逐步培養(yǎng)貧困生真誠(chéng)善良、知恩圖報(bào)、樂(lè)于助人等高尚的道德情操，使得貧困生理解今天學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的獲得是學(xué)校和社會(huì)共同幫助的結(jié)果，教育貧困生學(xué)會(huì)珍惜，活在當(dāng)下。感恩教育的有效實(shí)施，可以激發(fā)貧困生的學(xué)習(xí)熱情，有助于貧困生健全人格的培養(yǎng)。在高校，可以充分利用學(xué)生社團(tuán)、節(jié)假日等開(kāi)展多種形式的感恩教育專題活動(dòng)，也可以通過(guò)大學(xué)生志愿者服務(wù)、義務(wù)獻(xiàn)血、義工等社會(huì)實(shí)踐，讓貧困生身體力行，在實(shí)踐中體會(huì)感恩行為帶來(lái)的精神上的升華，并以此作為回報(bào)社會(huì)的前進(jìn)動(dòng)力。

3.4創(chuàng)新思想政治教育工作方法

思想政治理論課是對(duì)貧困生進(jìn)行思想政治教育的重要的渠道之一，高校從事思想政治理論課教學(xué)的教師，除了要加強(qiáng)對(duì)青年學(xué)生出現(xiàn)的新情況、新思想進(jìn)行研究外，還要充分利用思想政治理論課貼近學(xué)生、貼近生活、貼近社會(huì)這一特點(diǎn)，積極開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式多樣的道德提升活動(dòng)，除理論教學(xué)第一課堂外，還應(yīng)大力拓展社會(huì)實(shí)踐第二課堂與網(wǎng)絡(luò)教育第三課堂。學(xué)校組織多種形式的社會(huì)實(shí)踐，例如參觀愛(ài)國(guó)主義基地、典型人物采訪、素質(zhì)拓展等，可以使貧困生在具體的生活實(shí)踐中形成對(duì)社會(huì)、他人及自身的正確認(rèn)知，讓正能量的傳遞真正感染貧困生，同時(shí)高校思想政治教育工作者要善于開(kāi)發(fā)和運(yùn)用現(xiàn)代化的教育手段，比如開(kāi)通微信、微博互動(dòng)平臺(tái)，建立思想政治教育學(xué)習(xí)網(wǎng)站等，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)課堂的建立，及時(shí)掌握貧困生的學(xué)習(xí)、心理和思想動(dòng)態(tài)，讓貧困生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)達(dá)到自我學(xué)習(xí)、自我提升、自我教育的目的。

作者：郭少卿 李虹 只海平 單位：河北機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院