一、獨立學(xué)院學(xué)生開展媒介素養(yǎng)教育的必要性

1涵化理論分析：為什么需要媒介素養(yǎng)教育

上世紀(jì)20年代開始，電影對于社會與個人的不良影響，在社會各界引起了一定的關(guān)注，隨著50年代電視媒體的迅速發(fā)展，電視媒介效果被廣泛研究，并出現(xiàn)了許多有效的研究成果。其中，涵化理論就為早期的媒介素養(yǎng)教育奠定了強力的理論基礎(chǔ)。在涵化理論出現(xiàn)前，有限效應(yīng)理論與最大效應(yīng)理論在媒介素養(yǎng)教育方面，具有較大的影響力。有限效應(yīng)理論指出，媒體傳播信息的效應(yīng)是有限的，只會引起表層的改變。最大效應(yīng)理論指出，媒體傳播的信息效應(yīng)是十分巨大的，能夠在社會各界造成重大的變化。按照有限效應(yīng)理論，媒體對于群眾產(chǎn)生的影響是非常小的，那么就沒有必要進行媒介素養(yǎng)教育。而按照最大效應(yīng)理論，媒體對于群眾產(chǎn)生的影響是十分巨大的，群眾在媒體面前完全沒有任何主動性，群眾對于媒體的依賴，使得媒介素養(yǎng)教育很難發(fā)揮出較大的作用。而涵化理論與上面兩種理論不同，這種理論指出，媒體會對人類的認知產(chǎn)生中長期的影響，這種影響具備潛移默化的特征，換句話說，媒體是人類行為、信仰、認知、觀念塑造的重要力量，對于現(xiàn)實世界的構(gòu)造是十分重要的，特別是長期接觸媒體的群眾，會將媒體傳播的信息不知不覺地轉(zhuǎn)化為認知結(jié)構(gòu)的一部分，使得自身對社會的認識與媒體傳播的信息更加相似。這樣就能夠得知，媒體信息是構(gòu)成人類認知結(jié)構(gòu)的主要來源，如果接觸到較多的媒體信息，這些媒體信息很可能取代個人的認知與理念，從而影響群眾對社會的真實看法，也就是所謂的涵化過程。葛伯納在研究中發(fā)現(xiàn)，長時間觀看暴力電視節(jié)目的人，會逐漸失去對暴力的受害者的同情性，甚至覺得只有暴力才能讓生活更有樂趣，這些人最終會變得冷酷、自私，很難與其他人愉快相處。這說明，媒體傳播的負面信息，可能導(dǎo)致人變得冷酷、麻木。涵化理論更加注重媒體對人類認知的長中期影響，這與認知心理學(xué)的理念有很大的相似性。媒介素養(yǎng)教育的關(guān)鍵，就是從小開始，在可塑性較強、心智未全面發(fā)展的兒童或少年時期，就開展媒介素養(yǎng)教育。目前，媒體在獨立學(xué)院學(xué)生的成長過程中占據(jù)了重要的地位，因而媒介素質(zhì)教育對獨立學(xué)院學(xué)生的認知形成有著重要的作用。通過對涵化理論的掌握，能夠了解到媒體是如何影響?yīng)毩W(xué)院學(xué)生的認知形成過程的，進而制定科學(xué)合理的策略，幫助他們樹立科學(xué)的人生觀與價值觀。

2新媒體正在撞擊獨立學(xué)院學(xué)生

隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，出現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)、電視等多種新媒體形式。在這些新媒體出現(xiàn)的同時，也對人們的生活方式與思維方式產(chǎn)生了巨大的影響。獨立學(xué)院學(xué)生處于復(fù)雜的信息時代，面臨著新媒體前所未有的“轟炸”，新媒體不僅對他們所處的社會、家庭與學(xué)校產(chǎn)生了較大的影響，還改變了他們個人的生活習(xí)慣與興趣愛好。在各種媒體中，獨立學(xué)院學(xué)生接觸最多的屬于電視了。實際上，從兒童時代開始，他們就能夠在電視上看懂一些低幼節(jié)目，隨著年齡的增長，他們開始能夠理解電視中播放的部分內(nèi)容。在獨立學(xué)院學(xué)生的成長過程中，會觀看大量的電視節(jié)目。因此，電視已經(jīng)逐漸取代父母，成為他們的學(xué)前啟蒙教師與親密伙伴。在獨立學(xué)院學(xué)生的成長過程中，電視改變了他們掌握知識、獲取信息、認識社會的方式，尤其在這個獨生子女越來越多的年代，孩子們一起玩耍的機會不斷減少，電視逐漸成為了孩子們的伙伴，陪伴他們度過了漫長的假期。同時，電視還對他們的生活觀念產(chǎn)生了較大的影響，使得他們在吃、穿、用上都追求時尚、流行，對于電視節(jié)目中行為的模仿也不在少數(shù)。根據(jù)一份對獨立學(xué)院學(xué)生的調(diào)查報告，長時間觀看電視節(jié)目可能導(dǎo)致他們的攻擊性行為上升65%，價值觀下降42%，對“性”的興趣上升58%。目前，獨立學(xué)院學(xué)生與父母的接觸機會越來越少，而在觀看電視的時間卻在不斷增加，如何引導(dǎo)他們健康快樂地成長，是社會各界廣泛關(guān)注的話題。對于獨立學(xué)院學(xué)生來說，互聯(lián)網(wǎng)的流行是一把雙刃劍，如果控制不當(dāng)，很可能帶來嚴(yán)重的負面效果。獨立學(xué)院學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)、為與網(wǎng)友見面離家出走、觀看網(wǎng)上黃色電影等多種現(xiàn)象已經(jīng)十分普及，使得很多家長為之痛心。互聯(lián)網(wǎng)除了這些明顯的不利影響外，對于獨立學(xué)院學(xué)生的成長還有其他的影響。互聯(lián)網(wǎng)的普及，帶動了新媒體多元化的進程，使得學(xué)生的價值判斷標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了很大的變化。互聯(lián)網(wǎng)帶來的消費方式變化，使得獨立學(xué)院學(xué)生在消費上更加注重個性化，但是過于關(guān)注個性化可能降低自身的社會責(zé)任感。傳統(tǒng)媒體由于層層嚴(yán)格把關(guān)，具備良好的社會維系能力，然而互聯(lián)網(wǎng)媒體信息的自由化使其缺乏權(quán)威性，如果獨立學(xué)院學(xué)生僅僅通過互聯(lián)網(wǎng)形成對社會的認知，在他們心中就難以形成社會的權(quán)威性。這就會對獨立學(xué)院學(xué)生價值判斷與社會傳承產(chǎn)生較大的不利影響。當(dāng)前，新媒體的市場競爭十分激烈，新媒體過于迎合社會需求的變化，而帶動社會需求的作用較弱，這種現(xiàn)象會使得獨立學(xué)院學(xué)生獲取的信息相對膚淺，形成缺乏邏輯性的知識結(jié)構(gòu)。新媒體“傻瓜化”的特征，使得獨立學(xué)院學(xué)生的行動更加缺乏思考。此外，新媒體過分注重專業(yè)化，而沒有充分發(fā)揮出社會現(xiàn)實問題的傳播效果，使得獨立學(xué)院學(xué)生缺乏社會責(zé)任感，對社會的發(fā)展缺乏必要的關(guān)注。在這個信息技術(shù)發(fā)達的時代，傳媒環(huán)境仍然不容樂觀，既然無法為獨立學(xué)院學(xué)生提供良好的傳媒環(huán)境，也無法限制獨立學(xué)院學(xué)生對媒體工具的使用，那么唯一能夠做的，就是增強他們解讀、分辨信息的能力，而只有通過媒介素養(yǎng)教育，不斷提升獨立學(xué)院學(xué)生的媒介素養(yǎng)，才能實現(xiàn)這一目標(biāo)。

二、結(jié)語

隨著經(jīng)濟全球化進程的加快，信息化深入到社會各界，如何在信息化的潮流中生存下來，如何將媒介的作用充分發(fā)揮出來，是當(dāng)代公民必須具備的素養(yǎng)，這對于獨立學(xué)院學(xué)生的發(fā)展十分關(guān)鍵。與其他教育方式不同，媒介素養(yǎng)教育具備自身獨特的方式，需要媒體、家庭、學(xué)校與社會的積極配合，才能真正達到媒介素養(yǎng)教育的目標(biāo)。隨著政府對獨立學(xué)院學(xué)生成長環(huán)境的關(guān)注，學(xué)校加大素質(zhì)教育的執(zhí)行力度，家長與媒體積極參與進來，這樣，媒介素養(yǎng)教育在我國必將迎來長期穩(wěn)定的發(fā)展。

作者：魯玲 趙華艷 武雅蓉 單位：山西大學(xué)商務(wù)學(xué)院