百年大計，教育為本。教育是立國之本，民族興旺的標(biāo)記，不同的文化、不同的教育思想形成了不同的教育形式。中華千年傳統(tǒng)教育延展至今造就了中國當(dāng)前的應(yīng)試教育，西方幾百年教育思想形成的是個人能力培養(yǎng)的教育。近年來，“素質(zhì)教育”已經(jīng)成了中國社會的熱門話題。自改革開放以來，國家一直倡導(dǎo)實(shí)施素質(zhì)教育，但受教育體制的影響，真正實(shí)行的卻依然是應(yīng)試教育。應(yīng)試教育是單純的以應(yīng)考為目的的教育，在這種教育模式下，中國基本無法培育出真正意義上的高質(zhì)量的人，這就解釋了為什么中國的教育培養(yǎng)不出諾貝爾獎獲得者，而西方的獲獎?wù)邔映霾桓F，因此，許多人對中國所謂的素質(zhì)教育提出了質(zhì)疑。1997年，國家教委明確：素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會長遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力、促進(jìn)他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發(fā)展為基本特征的教育?！彼刭|(zhì)教育必將有利于提高全體受教育者的綜合素質(zhì)。

一、中西方學(xué)校教育與素質(zhì)教育

從教育觀念上來說，中國教育的目的是獲得知識、得到高分或優(yōu)異成績，最終能從一所優(yōu)秀的大學(xué)畢業(yè)進(jìn)而找到一份好工作。西方教育的目的是通過幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主動提問，鍛煉批判性的思考，從而進(jìn)行高層認(rèn)知能力的學(xué)習(xí)，有助于構(gòu)建和挑戰(zhàn)知識。如果說國內(nèi)的教育是一口井，講究的是深度；那么國外的教育則更像一片海，講究的是廣度。從小學(xué)到高中，中國的學(xué)生接觸到的科目很多，但偏重的一直是語數(shù)英。中小學(xué)十二年，大學(xué)四年，還不算學(xué)前教育甚至胎教，如此投入培養(yǎng)專業(yè)人才，在科學(xué)研究領(lǐng)域，中國的技術(shù)依然比不上西方發(fā)達(dá)國家。西方的學(xué)校注重培養(yǎng)學(xué)生的動手和實(shí)踐能力。老師通過有效的方法幫助、引導(dǎo)、鼓勵學(xué)生，學(xué)生們的積極性被充分調(diào)動起來，提高了他們的獨(dú)立思考能力。西方的學(xué)校是鼓勵孩子們從小就養(yǎng)成通過自己獨(dú)立思考感悟去獲取知識，注重培養(yǎng)孩子的研究能力，從小學(xué)起就為學(xué)生設(shè)立了科學(xué)研究專案。做這樣的“研究”能培養(yǎng)孩子的獨(dú)立思考能力、獨(dú)立處理問題的能力，同時也能在研究中鞏固書本知識，掌握實(shí)踐知識。學(xué)生很少有家庭作業(yè)，低年級學(xué)生甚至上學(xué)不用背書包，學(xué)校生活輕松、愉快、自在，學(xué)生樂此不疲。中學(xué)課程的學(xué)習(xí)實(shí)行的是學(xué)分制，學(xué)校規(guī)定課時數(shù)，修滿就可以畢業(yè)，學(xué)生沒有太多考試壓力，他們有更多的時間做自己想做的事情。這種教學(xué)方式不呆板、不枯燥、不費(fèi)力，有利于青少年的身心發(fā)展和健康成長，所帶來的是更廣泛地學(xué)習(xí)，獲得更多的知識。美國教育與中國教育相比，多了讓孩子通過自身感悟而產(chǎn)生的智慧和創(chuàng)新能力，美國的真正財富不在金錢而恰恰在這里。中國的基礎(chǔ)教育貌似最棒，有著最好的國際中小學(xué)奧賽成績。然而僅限于學(xué)生只會做題目，考試考高分，卻缺乏想象力，缺乏主見和創(chuàng)造力。這也可能是中國難以推出一個諾貝爾獎得主的原因所在。這一現(xiàn)象在2011年高考數(shù)學(xué)中得到了很好的證明。高考生基本都會使用余弦定理，但考題卻是要求證明余弦定理是如何得來的。90%的考生都在這道題上栽了跟頭，只有那些堅持探究余弦定理的成因的學(xué)生才拿下這道題。如果每個學(xué)生都能善于思考，探究始末，那么拿下這道題就變得輕而易舉了。與中國相比，西方的教育從小重視培養(yǎng)孩子的想象力和創(chuàng)新能力，他們認(rèn)為沒什么比孩子的創(chuàng)造力更重要了。在西方國家，老師鼓勵學(xué)生勇于質(zhì)疑，甚至反對老師的觀點(diǎn)。中國的大學(xué)被許多學(xué)生視作保險箱，學(xué)生們經(jīng)過重重考試，進(jìn)入大學(xué)時真是長舒一口氣，雖有就業(yè)壓力困擾，卻也算是學(xué)業(yè)有成，不少人在隨隨便便killtime，結(jié)果四年時間過去了，真正的知識卻沒來得及學(xué)到。中國的大學(xué)生活太輕松了，他們放松的四年恰好是西方大學(xué)生最勤奮地積蓄人生能量的四年。西方許多國家的大學(xué)里充滿了激烈的競爭，只有頑強(qiáng)拼搏，經(jīng)歷過一次次的優(yōu)勝略汰，才能最后順利畢業(yè)。西方大學(xué)的畢業(yè)生學(xué)會了發(fā)現(xiàn)和鑒別事實(shí)真相的能力，與中國的大學(xué)畢業(yè)生相比，西方的大學(xué)畢業(yè)生少了許多嬌氣，他們早已練就了長時間超負(fù)荷學(xué)習(xí)和工作的毅力。這樣一來，中西方大學(xué)的畢業(yè)生所具有的能力完全不同。中西方學(xué)校在德育方面也存在明顯的差異，國外往往很巧妙地把德育教育與智力教育融合在一起，在進(jìn)行專業(yè)教育時滲透了德育教育。而在國內(nèi)，教師往往在進(jìn)行專業(yè)課教學(xué)時，忽視了道德教育或者說是重視不夠。在大學(xué)校園里，隨地扔垃圾的現(xiàn)象依然時有發(fā)生，甚至是口出臟話。公眾場合仍有個別大學(xué)生不排隊，或者出現(xiàn)抽煙等不文明現(xiàn)象。這些現(xiàn)象發(fā)生在年輕的高素質(zhì)群體中，真的讓人不由得想到素質(zhì)教育問題。有這樣一幅漫畫，在國內(nèi)公園里，一個人隨地吐痰，路人會說看那個人；在國外的公園里，一個人隨地吐痰，路人會說看中國人。關(guān)于泰國給中國游客設(shè)專門廁所的新聞?wù)娴淖寚撕诡?！由此可見，中國教育?yīng)該狠抓道德修養(yǎng)，因為個人素質(zhì)不僅代表自己，還代表了所在國家形象。

二、中西方家庭教育與素質(zhì)教育

常言所說：“父母是孩子的第一任老師”，家庭教育自然是對孩子成長發(fā)揮重要作用。在中國，家長和孩子對話交談的七到八成都是關(guān)于學(xué)習(xí)，作業(yè)和吃飯睡覺的內(nèi)容，有的或許比例更多。家長對孩子的獨(dú)立生活能力、社會適應(yīng)能力、心理健康程度、道德情操以及興趣愛好等真的關(guān)心很少，有的甚至忙得沒時間以至完全不顧。這樣教育的孩子長大以后，情況好的可能除了學(xué)習(xí)幾乎別的什么也不會，情況不理想的學(xué)習(xí)學(xué)不好，可能連自己基本的生存能力都讓人憂慮。神童魏永康17歲就考上中科院的碩博連讀研究，3年后卻因為生活不能自理被中科院勸退回家，就是一個典型的例子。在西方，如果孩子年滿18歲還和父母生活在一起，整個社會都會感到驚訝。在西方的家庭教育觀念中，自從孩子有了獨(dú)立思維能力，家長就會教育孩子參與勞作，從勞作中得到快樂。家長會讓孩子從分擔(dān)家務(wù)勞動開始，培養(yǎng)自理、自立的意識，學(xué)會自己生活，盡早學(xué)會做一個有獨(dú)立生存能力的人。在中國，所謂的好孩子就是聽父母的話，一切以學(xué)習(xí)為重，在西方國家卻截然相反。西方國家里，家長與孩子之間是平等的關(guān)系。家長相信孩子同成人一樣，具有獨(dú)立研究、獨(dú)立動手能力。家長們會用寬容的心態(tài)盡力去營造有利于培養(yǎng)孩子掌握生存能力和開發(fā)創(chuàng)造力的氛圍和環(huán)境。對于孩子因探索和積極主動思考而提出的任何問題都會給以積極、肯定的支持態(tài)度，他們會鼓勵孩子在生活中有不同的見解，并鼓勵孩子對發(fā)現(xiàn)的疑問進(jìn)行積極的探索。在中國，家長將孩子看成是自己的私有財產(chǎn)，將孩子用作實(shí)現(xiàn)自己理想或為自己掙面子的工具。許多家長把孩子進(jìn)行的探索活動視為“胡鬧”而嚴(yán)加制止，孩子們的探索萌芽往往就這樣早早夭折了。這大概就是中國為什么沒有出現(xiàn)較多著名發(fā)明家的原因。

三、結(jié)語

學(xué)校教育和家庭教育是教育的兩大重要陣地，雖因不同時期其重要性凸顯不同，但于人才培養(yǎng)都起著不可或缺的作用。素質(zhì)教育不是脫離于學(xué)校教育和家庭教育之外的教育，而是時刻融入學(xué)校教育和家庭教育之中的教育內(nèi)容。素質(zhì)教育不僅是學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會勞動、學(xué)會生活，更重要的是要學(xué)會做人、學(xué)會自律、學(xué)會思考、學(xué)會創(chuàng)造。中國的教育重視基礎(chǔ)課，要求嚴(yán)格，學(xué)生對書本上的東西記得快、記得牢，他們在課堂上專心，注意力集中，課后相當(dāng)努力用功。而西方教育的優(yōu)點(diǎn)是重視學(xué)生生存能力的培養(yǎng)，幫助學(xué)生學(xué)會獨(dú)立頑強(qiáng)地生活，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，形成獨(dú)立思考、批判接受的習(xí)慣和方法，對他人和社會形成合理的給予與索取的思想[6]P119-120。對比中西方教育，學(xué)習(xí)西方教育中人本主義的因素，取其精華，以彼之長補(bǔ)己之短，注重培養(yǎng)提高學(xué)生的素質(zhì)教育，努力完善我國的教育體制，從而為實(shí)現(xiàn)中國夢，為中華名族的偉大復(fù)興培養(yǎng)更多的合格人才

作者：薛維 單位：西安文理學(xué)院外國語學(xué)院